Le Pape François dans un centre d’asile pour les réfugiés à Rome

Le Pape a passé du temps à parler aux réfugiés, puis à ceux qui se rassemblaient dans l’église adjacente du Gesu. Dans son discours, il a dit :

« Servir, accompagner, défendre : trois mots qui sont le programme de travail pour les jésuites et leurs collaborateurs.

Servir. Qu’est-ce que cela signifie ? Servir signifie accueillir la personne qui arrive, avec attention ; cela signifie se pencher sur qui est dans le besoin et lui tendre la main, sans calculs, sans crainte, avec tendresse et compréhension, comme Jésus s’est penché pour laver les pieds des apôtres. Servir signifie travailler aux côtés des plus nécessiteux, établir tout d’abord avec eux des relations humaines, de proximité, des liens de solidarité. Solidarité, ce mot qui fait peur au monde développé. On cherche à ne pas le prononcer. C’est presque un gros mot pour eux. Mais c’est notre mot ! Servir signifie reconnaître et accueillir les questions de justice, d’espérance, et chercher ensemble des routes, des parcours concrets de libération.

Les pauvres sont aussi des maîtres privilégiés de notre connaissance de Dieu. Leur fragilité et leur simplicité démasquent nos égoïsmes, nos fausses assurances, nos prétentions d’autosuffisance et nous guident à l’expérience de la proximité et de la tendresse de Dieu, à recevoir dans notre vie son amour, sa miséricorde de père qui, avec discrétion et une confiance patiente, prend soin de nous, de nous tous.

[…] je voudrais alors poser une question à tous, à toutes les personnes qui habitent ici, dans ce diocèse de Rome : est-ce que je me penche sur qui est en difficulté ou bien ai-je peur de me salir les mains ? Suis-je refermé sur moi-même, sur mes affaires, ou est-ce que je me rends compte de qui a besoin d’aide ? Est-ce que je sers seulement ma personne ou est-ce que je sais servir les autres, comme le Christ qui est venu pour servir jusqu’à donner sa vie ? Est-ce que je regarde dans les yeux ceux qui demandent justice ou est-ce que je tourne mon regard de l’autre côté pour ne pas regarder leurs yeux ?

Deuxième mot : accompagner. […] L’accueil ne suffit pas à lui seul. Il ne suffit pas de donner un sandwich si cela n’est pas accompagné par la possibilité d’apprendre à marcher par ses propres moyens. La charité qui laisse le pauvre tel qu’il est n’est pas suffisante. La véritable miséricorde, celle que Dieu nous donne et nous enseigne, demande la justice, demande que le pauvre trouve la voie pour ne plus être tel. Elle demande — et elle le demande à nous Église, à nous ville de Rome, aux institutions —, elle demande que personne ne doive plus avoir besoin d’être nourri, d’un logement de fortune, d’un service d’assistance juridique pour voir reconnu son droit à vivre et à travailler, à être pleinement une personne. Adam a dit : « Nous, les réfugiés, avons le devoir de faire de notre mieux pour être intégrés en Italie ». Et cela est un droit : l’intégration ! Et Carol a dit : « Les Syriens en Europe sentent la grande responsabilité de ne pas être un poids, nous voulons nous sentir une partie active d’une société nouvelle ». Cela aussi est un droit ! Voilà, cette responsabilité est la base éthique, elle est la force pour construire ensemble. Je me demande : nous, accompagnons-nous ce chemin ?

Troisième mot : défendre. Servir, accompagner veut aussi dire défendre, cela veut dire se mettre du côté de celui qui est plus faible. Combien de fois élevons-nous notre voix pour défendre nos droits, mais combien de fois sommes-nous indifférents envers les droits des autres ! Combien de fois ne savons-nous pas ou ne voulons-nous pas donner la parole à qui — comme vous — a souffert et souffre, à qui a vu ses droits foulés aux pieds, à qui a vu tant de violence qu’elle a étouffé jusqu’à son désir d’avoir justice !

Pour toute l’Église, il est important que l’accueil du pauvre et la promotion de la justice ne soient pas seulement confiés à des « spécialistes », mais soient une attention de toute la pastorale, de la formation des futurs prêtres et religieux, de l’engagement normal de toutes les paroisses, les mouvements et les rassemblements ecclésiaux. En particulier — cela est important et je vous le dis de tout cœur — je voudrais inviter également les instituts religieux à lire sérieusement et avec responsabilité ce signe des temps. Le Seigneur appelle à vivre avec plus de courage et de générosité l’accueil dans les communautés, dans les maisons, dans les couvents vides. Très chers religieux et religieuses, les couvents vides ne servent pas à l’Église pour les transformer en hôtels et gagner de l’argent. Les couvents vides ne vous appartiennent pas, ils sont pour la chair du Christ, que sont les réfugiés. Le Seigneur appelle à vivre avec plus de courage et de générosité l’accueil dans les communautés, dans les maisons, dans les couvents vides. Assurément, ce n’est pas quelque chose de simple ; le discernement et la responsabilité sont nécessaires, mais le courage est aussi nécessaire. Nous faisons tant, peut-être sommes-nous appelés à faire davantage, en accueillant et en partageant avec décision ce que la Providence nous a donné pour servir. Surmonter la tentation de la mondanité spirituelle pour être proches des personnes simples et surtout des derniers. Nous avons besoin de communautés solidaires qui vivent l’amour de manière concrète ! »

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