Бенни: перед Великим Постом

"На трёх вещах держится мир" – гласит мудрость Израиля – " на Торе, служении Богу и добрых поступках."(Пирке Авот 1:2). Известный итальянский раввин Овадия Бартанура интерпретировал это так:

"На Торе – если бы Израиль не получил Тору, то я не утвердил бы законы неба и земли,

На служении Богу – жертвоприношения, ибо сказано в Трактате Таанит (27б) "без племени жреческого не было бы небес и земли. Узнаём мы, что благодаря жертвам Ноя, Всевышний, да будет благословенно Имя Его, поклялся, что не нашлёт Он второго потопа на землю – так, мир стоит на жертвоприношениях.

На добрых поступках – как сказано (Пс 89) :" Мир построен добротой (хесед). Дела милосердия – это радоваться с брачующимися и утешать скорбящих, навещать больных, хоронить усопших итд." (источник здесь)

Сегодня Пепельная среда, и в Церкви существует традиция читать известный фрагмент из 6-й главы Ев.от Матфея, в которой Иисус – Учитель наш и Господь – раскрывает суть жизни детей Божиих, главы центральной в долгом и сложном поучении в самом начале Его миссии в Галилее.

Можно подытожить его речь - "на трёх вещах основано раскаяние: это – поступки милосердия, молитва и пост." Эти три элемента не обязательно являются основой мира, однако, они- насущное условие для каждого, кто пытается исправиться и раскаяться перед Богом-Отцом.

Сравнивая эти две троицы, можно увидеть, что порядок слов изменён, и слова Иисуса начинаются с последнего элемента троицы Пиркей Авот.

Очевидно, что здесь предлагается высвободиться из того ограничения, в которое человек сам себя поместил, отгородившись от ближнего, и не видя ,или не желая видеть и слышать о чужих бедах. Дела милосердия избавляют человека от эгоизма и открывают ему путь новый в мир и к ближнему. Как сказано в книге Исайи:" Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: `вот Я!' Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень. (Ис 58:7-10).

Первый шаг укрепляет молитва, дополнительная мотивация должна уявиться перед встречей не менее важной – встречей с Богом. Путь позволит человеку избежать бесполезных речей, в простых словах и с большим вниманием надлежит ему общаться с Богом в небесах, тайны прозревающим.

Ведь молитва соединяет творение с Творцом, а также помогает человеку постичь самого себя, очищая сердце и исцеляя душу.

До этого момента Иисус предлагает своим слушателям и своим ученикам два шага, которые как бы, "извлекают" его наружу, туда где его"я" уже не занимает центральное место. Однако, третье средство связано с индивидуальностью, с тем, что человек может делать с собой и со своим телом - Храмом Святого Духа и инструментом, посредством которого можно хвалить и прославлять Господа и делать достойные жертвоприношения – и.е. поститься.

Только после того, как открыты двери миру и Богу, может кающийся обратить взор на себя, прося тело своё принести жертвы: не в начале, но в конце процесса, чтобы не оправдал себя и не забыл о ближнем.

Пусть всё делается безвозмездно, без самодовольства - это условие Иисус особенно подчёркивает, как основу каждого действия. И поэтому говорит Господь, что ищущие чести у других "уже получают награду свою".

Раскаиваться означает двигаться по дороге домой, открыть двери сердца и отправиться в долгий и не всегда известный путь. Ведёт нас по пути этому Святой Дух, ведёт нас через пустыню, но - уверенно.

Да будет нам благословением Великий Пост!