Четыре слова в Пасхальный период

Великий Четверг: Любовь

Центральное действо этого дня – участие в Евхаристии и постижение любви Иисуса, когда он отдаёт нам свои тело и кровь. Во время последней вечери, разделяя её с учениками, Он подаёт им хлеб и вино, тем самым питая своей собственной жизнью, своим телом и кровью. Аст кормления есть один из самых сокровенных актов любви, мы наблюдаем его у матери, кормящей своё дитя. Израиль испытал это в пустыне, получая чудо манны от Бога, питающего чад своих там, где есть только небытие. Во время тайной вечери Иисус питает учеников своей собственной жизнью, жизнью отданной ради них. Этот дар любви – для них, несмотря на их слабость, страх, смятение. Один из них предаст Его, другой – отвергнет Его, и все они покинут Его. И всё же, несмотря на то, что Ему известны их человеческие слабости, он полагает ради них жизнь накануне своей насильственной смерти.

Этот великий дар любви, дар собственной жизни, дополняется тем, что Он в смирении склоняется перед учениками, чтобы омыть им ноги. Они умыты, так как сели за трапезу, но ноги их Он должен постоянно омывать, так как они ступают в мире темноты и слабости. Склоняясь перед учениками, Иисус глубоко проникает в человеческую суть их и старается поднять их вслед за Собой в Царство Отца Своего.

В эту же ночь в Гефсимании Иисус в совершенстве демонстрирует свою готовность исполнить волю Отца, вернуть чад Отчих домой.

Великая Пятница: Искупление

Центральное место в этот день занимает размышление о Распятом. Народу Израиля было заповедано праздновать день Искупления раз в году, когда первосвященник приносил жертвы во искупление своих собственных грехов, грехов священства и народа, тем обновляя завет с Богом.

Жизнь Иисуса отнята у Него, насильно и жестоко, и, однако, её Он уже по собственной воле отдал за всех. Его казнят из-за грешников, но Он добровольно приносит себя в жертву, ради примирения нас с Богом. Его повиновение до смерти, безжалостной смерти на кресте, как преступника, возвращает нас в объятия Отца, с Которым нас разъединил грех.

Глядя на Распятого я призван осознать, что он находится там не по своей вине. Я должен пробудиться к суровой реальности и понять, что Он находиться там за мои грехи. Это я должен быть на Его месте. Глядя на Него я скорблю не только по Нему, но и по себе. И по всему человечеству, погружённому во тьму, грех, страх и смерть. Мы избрали смерть, а не жизнь.

Мы приговорили Его к смерти. И именно это пробуждение и осознание того, кто я такой и кто – Иисус, и кто есть– Бог, который так возлюбил меня, что послал своего единственного Сына, который возвращает меня в объятия Отца. Спасительный акт Иисуса заключается в пробуждении меня от дремоты. Я вместе со всеми другими грешниками, верящими в Него, заново рождаюсь через единение (анг.at-one-ment) с Богом, которое Иисус реализует своей смертью на кресте.

Великая Суббота: Покой

Основное ощущение этого дня - покой, покой, который наступает по окончании активности, покой, который предшествует новому началу. С приближением субботы Иисуса полагают в могилу. С субботой наступает тишина, однако эта суббота осенена смертью. Неужели это конец истории? Неужели смерть снова поглотила надежду на триумф доброй воли? Великая Суббота проходит в тишине и молитве, в размышлении над случившимся до этого самого момента. Это день, когда Церковь переживает действительный "Шаббат", тишину и покой, которые являются основой духовной жизни.

В этот день нам следует размышлять над образом, по подобию которого были сотворены – над Божьим образом. Этот образ делает нас детьми Бога- Отца. Мы должны подумать о том, как Он вывел нас из рабства на свободу, из темноты к свету, из небытия к жизни; поразмыслить о том, что именно "образ Божий" объединяет нас с другими Его детьми, призванными стать единым народом в Царствии мира, Его Царстве. Этот Бог Творения, этот Бог Спасения... Он непременно победит смерть и поднимет Сына из могилы... Конечно, это будет Суббота, полная света...

Пасхальное Воскресенье: Радость

Основное событие - это обнаружение пустой гробницы и чувство изумления, переходящее в радость. Есть оно, это "потом"..! Несмотря на человеческую логику, которая ведёт к неизбежному концу - в смерть, тьму, грех. Верность Божия гарантирует, что "потом" существует.

Господь не приемлет того конца, который наша человеческая слабость навязывает истории нашей жизни. Бог заново раскрывает историю, чтобы завершить данные Им обещания.

Смерть побеждена через повиновение Иисуса, повиновение до смерти. Грех потерял силу и нет больше страха. Иисус воскрес - верный знак Божией верности и окончательной победы!

Радость, сопутствующая Пасхальному Воскресенью это радость нового начала. Это восьмой день и первый день нового творения, рабству, греху, страху и смерти нет места. Христово воскресение из мёртвых ставит Его учеников перед вступлением в новую реальность Царства.

Следующие семь недель после Пасхи станут периодом подготовки к получению Духа Святого, который Иисус дарует своей Церкови в праздник Пятидесятницы.