Церковь – " сейчас", когда уже можно любить

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим.; возлюби ближнего твоего, как самого себя.

Любовь – основная тема чтений 30-го воскресенья. Всегда хорошо возвращаться к этой теме, и сколько бы ни говорили о ней – никогда не будет много. Размышляя о том, что сказать сегодня, я много передумал и даже начал искать тексты в Ветхом и Новом Завете, чтобы сформировать некую идею. И тут я вспомнил песню, новую песню. Меня очень радовала мысль, что это действительно новая песня - исторически, хронологически и метафорически. В Христианстве и, полагаю, в Иудаизме, новая песня - это песня о радости, несущая добрую весть, выражающая надежду. Именно такой была песня, о которой я вспомнил. Мы все её только что услышали, лишь на этой неделе. Конечно же, я говорю о песне, написанной по случаю возвращения Гилада Шалита домой, её поёт Арик Айнштейн:" Сейчас, когда ты здесь".Она задушевна и прекрасна. Я слушал её многократно.

Среди чудесных слов особенно трогают эти:

Но сейчас, когда ты здесь,
Уже можно любить,
Крепко обнять,
Глубоко дышать

"Но сейчас, когда ты здесь, уже можно любить" - эти слова особенно волнуют. " Что означает "сейчас", в этой песне? " – подумал я. Можно сказать, что "сейчас" – выражение уверенности, что государство заботиться о своих солдатах, и что солдаты возвращаются домой. " Сейчас" выражает также надежду, что возвращение Гилада Шалита домой ускорит наступление мира в нашем регионе. Можно спросить:" что означает "сейчас можно любить" в нашей повседневной жизни, особенно в нашей жизни, как христиан?" К сожалению, можно представить, что завтра или через несколько дней, не дай Бог, война может начаться в нашем регионе или в Африке, Азии, Европе…неважно где. И что, это не будет временем любить? Вопрос этот не касается песни, которую поёт Арик Айнштейн, но, тем не менее, остаётся вопросом…Мы, христиане, можем сказать, что для нас " сейчас", в котором можно любить, получает измерение вечное. После смерти Иисуса на кресте и Его воскресении из мёртвых, мы призваны любить всегда, любить вечно. Этому у "сейчас можно любить" нет границ. В связи с этим, "сейчас", в котором можно любить, принимает особую форму, которая называется "Церковь". Церковь, в её временном и пространственном измерении, и есть та действительность, в которой мы можем любить, в которой мы учимся любить.

Церковь – это не только здание, в котором мы молимся. Церковь не только собрание верующих в Иисуса. Церковь не только встреча верующих, молящихся вместе. Церковь этот "сейчас", в котором можно любить, " сейчас", в котором мы встречаем Господа и учимся любить у Него. Можно сравнить Церковь со Скинией собрания, где дети Израиля встречались с Господом, находясь в пустыне. Церковь - Скиния собрания для всех народов; она основана, чтобы в ней все могли узнать любовь Господа к человечеству. Церковь – это не просто место, куда приходят для участия в церемонии, где священник читает фрагменты из Ветхого или Нового Завета, произносит проповедь, возносит хлеб и чашу. Нет, Церковь, прежде всего, есть место, где мы ищем Бога и молим Его:" Научи нас любить". В том "сейчас", в котором мы существуем, любить не всегда легко – дома, на работе, по-соседству. Не всегда легко любить и в общине. Тем не менее, мы приходим в Церковь, чтобы учиться любить в нашем мире, учиться жить в "сейчас", в котором можно любить.

В заключение, надо отметить нечто важное. Сказано, что " когда двое или трое собираются во имя Иисуса, Он – среди них." А в известной песне поётся :"Там, где любовь, там - Бог" (Ubi caritas et amor, Deus ibi est). И мы можем заключить, что там, где любят – там Церковь. Церковь – это пространство, в котором любят, учатся любить. Церковь – это " сейчас", в котором уже возможно любить.