Ветхий Завет: две традиции - иудейская и христианская

Прежде всего, следует вновь и вновь отметить, что евреи и христиане вместе разделяют великое богатство книг Ветхого Завета. И те, и другие изучают Пятикнижие Моисеева Закона, размышляют над историей Израиля, библейского народа Божьего. И те, и другие читают Псалмы царя Давида, стараются следовать мудрости праведников Израиля, слышат горькие сетования пророков и утешаются их обещаниями. Книги Ветхого Завета обеспечивают нас основным языком, которым следует говорить о Боге, о человеке и отношениях между ними, что тоже является общим для иудеев и христиан.

Указывая на общие стороны, можно определить также и различия. Сравнивая параллельно еврейский ТаНаХ и христианский Ветхий Завет, мы обнаруживаем ряд расхождений.

Содержание: В католическом Ветхом Завете книг по количеству больше, чем в иудейском ТаНаХЕ. В составе ТаНаХа – 39 книг, в то время, как в католическом Ветхом Завете их 46. Католическая традиция * включает в состав Ветхого Завета некоторые тексты, которые в ТаНаХе вообще не присутствуют. Важно отметить, что все эти тексты древнего происхождения и написаны ещё до рождения Иисуса.В Библии они представлены в такой последовательности:

Книга Товита
Книга Иудифь
1-я книга Маккавейская
2-я книга Маккавейская
Книга Премудрости Соломона
Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова
Книга пророка Варуха

Наряду с этим, в состав ТаНаХа включены две книги, которых нет в Ветхом Завете, включая фрагменты, добавленные позднее в эти книги еврейскими авторами (писавшими по-гречески). Это:

Книга Есфирь
Книга пророка Даниила

Тот факт, что некоторые тексты не были включены в ТаНаХ, но присутствуют в составе Ветхого Завета, до сих пор вызывает споры в учёных кругах. Дело в том, что часть этих текстов не вошла в состав ТаНаХа по причине относительно позднего своего появления (между 3 и 1 вв до н.э.) и также потому, что они были написаны по-гречески.

Порядок: Как расположить данные книги? Вопрос этот становится важным только тогда, когда становится технически возможным собрать их в один том (с 4в н.э. и далее), и тем более, когда Библию начинают издавать большими тиражами (с изобретением печатного станка в 15в).

Иудейская традиция разделила книги ТаНаХа на три части:

Тора
Пророки (Невиим)
Писания (Ктувим)

Христианская же традиция разделила книги Ветхого Завета на четыре части:

Закон
История
Мудрость
Пророки

Порядок книг внутри каждой части также различен (кроме книг Торы/ Закона).Вот несколько примеров:

а. Практически во всех изданиях ТаНаХа последней книгой является 2-я книга Паралипоменон (она включает послание Кира, призывающее к возвращению в Сион). Ветхий Завет заключается кн.пророка Малахии (включающей обещание, что пророк Илия придёт перед пришествием Господа).

б. В ТаНаХе пять "свитков" находятся в разделе Писаний и расположены обычно в соответствии с праздничной литургией, в порядке их чтения в синагоге: Песнь Песней (читается на Песах), Руфь (читается в Пятидесятницу), Плач Иеремии(читается 9 ава), Коhелет (читается в Суккот) и Есфирь(читается в Пурим). В христианской традиции каждая их этих книг расположена согласно повествовательному содержанию и литературному жанру. Кн.Руфь идёт после кн. Судей (т.к.она начинается словами:" В те дни, когда управляли судьи") и перед 1 Книгой Царств (т.к. заканчивается родословной царя Давида). Кн.Есфирь (где события происходят в персидский период) помещена после кн. Иудифь (вавилонский период) и перед 1-й кн. Маккавейской (элленистический период). Песнь Песней и Экклезиаст (ивр. Коhлет) находятся вместе с книгами Премудростей, приписываемых царю Соломону, между Притчами и кн.Премудрости Соломона. Плач Иеремии – вместе с кн.Иеремии, также принадлежащей этому великому пророку. В ней он оплакивает разрушение Иерусалима.

Содержание и порядок книг демонстрирует видимую разницу между двумя собраниями книг. Можно также добавить, что иудеи и христиане по-разному интерпретируют один и тот же текст. Еврейский подход обусловлен традицией, установленной раввинами и мудрецами Израиля, в то время, как христианская трактовка обусловливается учением и жизнью Иисуса Христа, описанными а Новом Завете. Благодарение Господу, что в последнее время мы всё больше склонны слушать друг друга, учиться друг у друга, всё больше и больше уважать друг друга. Общее объединяет нас, а различия совсем не обязательно должны нас разделять.

* Католическая традиция несколько отлична он протестантской, разработанной Мартином Лютером в 16 веке. Лютер особо выделял книги, содержащиеся в ТаНаХе , и, постепенно, тексты там не присутствующие исчезли из протестантской Библии. Однако, Лютер не изменил порядок расположения книг, ставший для христиан уже традиционным. В Православной и Восточных Церквях иногда можно найти Ветхий Завет, соответствующий протестантской версии, а иногда – католической, а иной раз, даже более расширенный, включающий 3 и 4 книги Маккавейские, Молитву Манассии, 1 и 2 книги Ездры и даже книгу Юбилеев и Еноха.