Между жертвоприношением и славой – на Великий Пост

Где связь между двумя историями – жертвоприношением Исаака и преображением Иисуса – которые мы слышали в прошедшее воскресенье Великого Поста?

1. В обеих историях присутствует подъём на высокую гору. Нам предлагается взойти на гору с Авраамом и Исааком, с Иисусом и его тремя учениками, чтобы встретиться с Господом. В Писаниях, гора – это место личной встречи с Всевышним.

2. В обеих историях они отправляются на гору одни. Авраам и Исаак оставляют позади отроков с ослом, продолжая путь вместе, и Иисус берёт с собой трёх учеников и больше никого. Для встречи с Богом важно отрешиться от земной суеты и окружения.

3. Готовность Авраама подняться на гору показывает, что он не щадит своего единственного сына для Бога, который требует его в жертву. Так Бог говорит Аврааму:" Ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего." (Быт 22:16) Во втором литургическом чтении мы узнаём, что преображённый Иисус есть сын, которого Бог не щадит для нас:" Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас" (Рим 8:32) Готовы ли мы жертвовать для Бога? Авраам отказывается не только от любимого сына, но и жертвует всем своим будущим, которое зависит от исполнения обетований Бога в отношении Исаака. В Великий Пост нам предлагается жертвовать и укреплять нашу готовность верить, несмотря ни на что.

4. В обеих историях те, кто восходит на гору, видят и видимы. Они должны шире раскрыть глаза, чтобы увидеть то неожиданное, что Бог готовит им. Им также следует осознавать, что Господь видит их сверху и следит за ними. В период Великого Поста попросим у Господа исцелить наши глаза, чтобы могли мы видеть Его, и укрепить ум наш, чтобы осознали, что Он смотрит на нас с любовью.

5. В обеих историях восходящие на гору слушаются и повинуются. Бог говорит Аврааму:"Ты послушался гласа Моего."(Быт 22:18), а голос, указывающий ученикам на Иисуса говорит:" Его слушайте." (Мк 9:7). (На иврите "слушать, слышать, повиноваться" – одно и тоже слово). В это время Великого Поста мы можем просить Господа открыть наши уши, чтобы могли мы жить, подчиняясь Ему и Слову Его.

6. В обеих историях восходящие на гору – спускаются, возвращаясь в мир, чтобы быть благословением всем народам земли. Не для того восходим мы на гору, чтобы остаться там и уединиться с Господом, как бы приятно это ни было для нас. Нам надо подняться на время и затем вернуться в мир преображёнными людьми, которые встретили Господа и сияют Его светом, и потому, являются благословением всей земле. Да будет на то Его воля…