Александр Мень: Избери жизнь.Избери добро

22 января протоирею Александру Меню (1935-1990) исполнилось бы 76 лет. Он был священником Русской Православной Церкви, талантливым богословом и проповедником, историком, библеистом, известным своими экуменическими взглядами.

Отец Александр Мень родился 22 января 1935 года в еврейской семье. Отец его, Владимир (Вольф) Мень был далёк от религии, но помнил иврит, который изучал школе. Мать Елена (урожд.Цуперфайн), напротив, с ранних лет проявляла интерес к христианской вере и тайно приняла крещение вместе с сыном Александром, когда тому было несколько месяцев от роду. Разносторонние интересы мальчика проявились довольно рано. Уже в подростковом возрасте он увлекается литературой, поэзией, музыкой, живописью, читает книги по философии, богословию, биологии, истории, занимается иконографией. В 13 лет решает стать священником.

К окончанию школы (1953г), Александр самостоятельно осваивает программу Духовной семинарии; поступает в Пушно-меховой институт, откуда его отчисляют на последнем курсе за религиозные убеждения. Вскоре многолетняя мечта юноши осуществляется - в 1960 году Александр Мень рукополагается в священники. С этого момента молодой пастырь начинает своё самоотверженное служение. Молва о нём растёт, и сотни людей из разных городов съезжаются послушать его вдохновенные проповеди. Ещё в студенческие годы Александр знакомится с западным христианством. К этому времени он уже сформировал свои экуменические принципы, считая Церковь единой. В своей пастырской деятельности о.Александр стремиться воссоздать общинный дух ранней Церкви и организует в своём приходе "малые группы", в которых воссоздаётся истинный дух Христианской веры. Обладая удивительной открытостью, он умеет увидеть и принять духовный путь и других конфессий и религий.

В Советском Союзе церковная деятельность преследуется, и многочисленные труды о.Меня издаются в Брюссельском издательстве "Жизнь с Богом".Среди них – очерки истории Церкви, книга об Иисусе Христе "Сын Человеческий", шеститомная серия "В поисках Пути, Истины и Жизни". О.Александр Мень считает, что между данными науки и Священного Писания нет никакого противоречия. Получив международное признание как библеист, он принимает участие в издании Брюсселской Библии и пишет комментарий к Торе (Пятикнижию) и книгам Пророков.

Несмотря на тяжёлые условия жизни и преследования КГБ, о.Александр Мень продолжает своё христианское служение людям и Господу. За последние два года своей жизни он читает более 200 лекций в различных учебных заведениях и учреждениях Москвы. Несёт людям Слово Божье, укрепляет своей пламенной верой, согревает сердечностью.

9 сентября 1990 года, по дороге на Воскресную литургию, о.Александр Мень погибает от руки так и не найденного убийцы." Евангелие пока не реализовано, - говорил он, - и не понято, что его осуществление только начинается, и впереди у человечества ещё долгая история."

Отец Мень о евреях в Христианстве:

Но если бы не было тех евреев, которые приняли учение Христа, то не было бы апостола Павла, который родился от фарисея, считал себя фарисеем, пока Господь не призвал его, который пронес Евангелие до отдаленных пределов древнеримского мира. И не было бы того, что мы знаем о Деве Марии, об апостолах и о первых поколениях христиан. На плечах первого поколения христиан-израильтян стоит вся христианская Церковь, вселенская, многонациональная, не знающая никаких границ в этом мире.

Христианство создано в лоне Израиля. Матерь Божия, Которую почитают миллионы христиан, была дочерью Израиля, Которая любила свой народ так же, как каждая прекрасная женщина любит свой народ. Апостол Павел — величайший учитель всего христианства, был евреем. Поэтому принадлежность христианина, тем более пастыря, к этому древнему роду, имеющему четыре тысячи лет, является не недостатком, а чудесным ощущением, что ты тоже причастен к Священной истории.

Я совершенно чужд национальных предрассудков, я люблю все народы, но я никогда не отрекаюсь от своего национального происхождения, и то, что в моих жилах течет кровь Христа Спасителя и апостолов, доставляет мне только радость. Это для меня просто честь.

Еврей-христианин не только не перестает быть евреем, но еще глубже начинает понимать смысл духовного призвания своего народа.

Для человека, который верит Священному Писанию,это призвание относится, бесспорно, к религиозной миссии. Это не значит, что евреи более религиозны, чем другие народы. Но в силу того, что через них было дано Откровение и совершено Воплощение, этот народ навсегда посвящен Богу. Таков смысл слов, сказанных некогда на Синае: «Вы будете царством священников и народом святым». «Святым» (кодеш) - в данном случае означает посвященность Богу. (..) Избрание - это великая и страшная ответственность.

На самом же деле, еврея-христианина и еврея-иудаиста связывает не только общность национального происхождения, но и вера в Единого Бога, вера в Священное Писание, общая религиозная этика.

Во всяком случае, для христианина-еврея родство по плоти с пророками, апостолами, девой Марией и самим Спасителем - великая честь и знак двойной ответственности, как члена Церкви и как члена Народа Божьего.

Читать об о.Александре Мене здесь