Зив: недельная глава «Бэшалах»2

Воды были им стеною по правую и по левую сторону.
На этой неделе нас ждёт повествование об одном их самых важных событий в истории народа Израиля: исход из египетского рабства и начало существования в пустыне. Народ вступает в процесс постижения нелёгкой задачи – стать свободным человеком. Некоторые комментаторы удивляются: почему текст начинается с проблемы, вместо радости: фараон обязан выслать, почти изгнать, народ из своей страны, из рабства… и по сути, став свободными, израильтяне сразу просятся обратно в страну своего рабства. Достигнув Чермного моря, они обускуражены, начинают роптать: «Разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне?»(Исх 14:11) И получают ясный ответ: «Господь будет поборать за вас».(Исх 14:14) Именно этот урок так трудно выучить народу. Один из комментаторов понял тудность и сказал, что гораздо легче вывести народ из Египта, чем изгнать Египет (рабство) из сердца народного. Ивритское название Египта «Мицраим» выражает чувство тревоги, призываещей к освобождению. Исход этот символизирует переход одного внутреннего состояния в другое. В Египте река Нил почиталась как божество, ибо снабжала водой, необходимой для урожая, «где ты, посеяв семя твое, поливал ее при помощи ног твоих, как масличный сад но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою».(см.Втор 11:10-11) В Земле Обетованной народ зависит от воды с небес, там возможна засуха, и именно этому следует научиться в пустыне. Ропот народа свидетельствует о неприятии этой зависимости, и потребуется более двух поколений, чтобы народу войти в землю Ханаанскую. Потом манна перестанет падать с неба и люди будут питаться из произведений земли сей и станут есть «опресноки и сушеные зерна» (Нав 5:11). Жизнь в пустыне была подготовкой к новообретённой свободе и независимости.

Текст повествует нам, что выводя народ из Египта, Моисей взял с собой кости Иосифа, чтобы захоронить их в Ханаане (Исх 13:19) и шёл впереди народа. Один из комментариев говорит, что после получения Закона на Синае и сооружения скинии, Левиты, несущие мини-святилище, шли с Моисеем, который нёс кости Иосифа. Люди, которые встретились им в пустыне, спрашивали, что содержится в коробах, что они несут. И отвечал Моисей: «Я несу человека, который осуществил на практике то, что несут они…» Иосиф соблюдал все заповеди: не убивал, не совершал прелюбодеяния, не крал… и он идёт во главе народа, ибо вся жизнь его есть свидетельство Закона, полученного Моисеем. Тора была получена лишь затем, чтобы осуществлять её на практике.

Третье поучение даётся в Мидраше: когда расступилось море, открылись двенадцать путей, по одному для каждого колена. И каждый путь был ограничен позрачной стеной воды. Израильтяне могли видеть друг друга, но не могли слышать. И они не могли слышать победные песни своих соседей, и каждому казалось, что поёт только он… Так часто, мы видим людей, но не слышим победных песен их души.. и нам кажется, что поём только мы.
Шаббат Шалом!