Зив: недельная глава «Микец»2

Платить добром за зло

Эта недельная глава подводит нас к новому периоду в жизни Иосифа, и одновременно, к новому периоду в жизни детей Израиля. В начале недельной главы Иосиф предстаёт перед фараоном и толкует его обескураживающие сны. Это событие, происходящее в день рождения фараона, ровно через два года (Быт 41:1) после того, как сбылись сны заключённых в темницу царедворцев, также определит исполнение юношеских снов самого Иосифа (Быт 37). Откровение, переданное через сон, свидетельствует, что грядёт великий голод: «после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю» (Быт41:30). Иосиф назначается управителем земли Египетской, чтобы приготовить страну к ужасающему событию.

Однако, Иосиф никогда не забывает своей основной миссии – той, которой наделил его отец его, Иаков - смотреть «здоровы ли братья» (Быт 37:14). Ясно, что откровение о приближающемся голоде прямо касается не только фараона, но и самого Иосифа. Действительно, у братьев его не будет выбора, как только придти в Египет, к самому Иосифу, чтобы поддержать себя, престарелого отца и свои семьи. Вот чего терпеливо ожидает Иосиф, и у него есть девять лет, чтобы приготовиться в этой встрече и решить, как вести себя с братьями. Всецело осознавая, что это тоже исполнение его собственного сна, он понимает, что то, что он попадает в Египет, также является спасением их жизней: снопы из его сна – ими будут кормиться его братья, ими будут кормить свои семьи. Он понимает, что эти двадцать два года страданий были необходимым злом, во имя гораздо большего добра. Иосиф решает преподать братьям один из наиглавнейших уроков Торы: нет зла, которое бы, по воле Божией не могло обернуться добром, и потому, зло искупается добром. Он беспочвенно обвиняет их в соглядатайстве – он с ними преднамеренно строг и несправедлив – затем, впадая в другую крайность, он с ними крайне добр и щедр. Иосиф изображает египетского правителя, который раскаялся в своих злых поступках. Продержав братьев три дня в тюрьме, он приходит к ним со словами раскаяния и говорит:« Вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога: если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших; брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам.» (Быт 42:18-20). Это притворство продолжается до самого конца недельной главы, когда Иосиф посылает прислужника подложить свою серебряную чашу в мешок Вениямина. Братья, конечно же, поняли, что Вениямин не брал чаши, но тот факт, что она была нейдена у него, заставил их думать, что Бог допустил с ними это зло из-за их злых дел, привёл их к раскаянию – поэтому, Иосиф велит прислужнику спросить их: «Для чего вы заплатили злом за добро?» (Быт 44:4) Слова эти в следующей главе приведут Иуду его братьев к раскаянью и к объединению всей семьи Иакова. Эта история учит нас, что раскаяние приходит тогда, когда человек видит, как за злые поступки отплачиваются добром, и что добро всегда побеждает зло. Шаббат Шалом.