Зив: недельная глава «ВаЙице»

Колодец живой воды…

Сон Иакова комментировался часто, т.к. общение с божественным миром находится в центре повествования о Лестнице, по которой поднимаются и спускаются ангелы. Мидраш говорит, что сцена происходила на Храмовой горе. Комментаторы помещают в эту местность ряд событий, начиная с сотворения человечества. Поначалу, чтобы покрыть землю, воды появлялись не только с небес, но и из бездны. Поэтому, Творец взял камень и закрыл им источник. Камень этот станет основанием мира – «эвен ha-штия». Именно его положил под голову праотец и сделает его алтарём совершив возлияние елея. Эта аналогия чрезвычайно значительна, ибо показывает, что мир был сотворён для служения литургии, что подтверждает и традиция: Гора Мориа есть также Храмовая гора, и камень основания находился в Святая Святых, под Ковчегом Завета. Сдвинув камень, Иаков вновь открывает устье бездны и воды небес вновь соединяются с водами глубин. Именно это и происходило в праздник Кущей: вода изливалась в Храме и стекала вниз, попадая в особые каналы, где и объединялась с глубинными водами. Воды эти напоминают источник Храма, как он описан у пророка Иезекиила (47), родник, который становится рекой с дивными деревьями по берегам, листья которых целебны. Это - источник из которого народ «в радости будет черпать воду» (Ис 12:3); а пророк Захария (Зах 13:1) говорит, что это место для омытия греха и нечистоты, ибо воды эти, исходящие из Храма, несут благословение.

Сдвигая камень, праотец Иаков остаётся верным призванию праотцев: мы видели как Авраам рыл колодцы, которые были завалены вовремя споров с пастухами. Исаак соорудит их вновь и даст им символические имена. А Иаков открывает источник живой воды, перед тем как отвалить камень от устья колодца Рахели. Шаббат Шалом.