Зив: недельная глава «Хаей Сара»

Cестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч!
Эта недельная глава повествует два различных случая, где была проявлена впечатляющая щедрость. Они кажутся схожими, но последствия их очень разнятся. Мы видим Ефрона-ханаанеянина, предлагающего участок земли Аврааму, скорбящему по Сарре, праматери Израиля. На первый взгляд поступок воспринимается как весьма щедрый…, и всё же, Авраам отказывается от предложения, рискуя публично оскорбить щедрого дарителя. Заметно, что сцена происходит на публике: текст повествует, что Ефрон предлагает Аврааму непомерную сумму денег – четыреста шекелей, на которые в те времена можно было существовать много лет. Он говорит ему: «Для меня и для тебя что это?..» Мудрый праотец распознал ловушку Ефрона: отдавая свой участок Аврааму в присутствии народа, он делал Авраама своим «должником». Тем самым, Ефрон лишил бы Авраама части его свободы. К счастью, Авраам ясно видит опасность и готов заплатить цену своей свободы. Здесь находится в опасности сам завет. Так, впервые, выкупается участок Ханаанской земли. В Библии есть ещё два случая приобретения земли: в Сихеме, для погребения Иосифа (см.Быт 33:18 и Нав 24:32), и гумно Орны-иевусеянина, где будет возведён Храм (2Цар 24:18-25). Огромная сумма денег, запрошенная Ефроном, даёт представление о том, каковы были его надежды о господстве над Авраамом…

Позднее, мы видим, Ревекку, которая поит водой верблюдов Элиезера – весьма нелёгкая задача, которую она соглашается исполнить в отношении чужестранца… Далее, история всем известна: Элиезер признаёт в девице жену, которую он ищет Исааку, сыну Авраама. Именно этот щедрый поступок Ревекки станет знаком её избранности. Она избрана «устроить дом Израилев», как сказано в кн. Руфи (4:11), чтобы исполнить завет, заключённый с Авраамом.

В повествованиях о праотцах многие встречи происходят у колодца в пустыне. Согласно традиции, это знак Торы, слово жизни, которое позволяет нам сохранять завет.

Вот, что говорит пророк Амос: « Не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних», и пророк Исайя: «Земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (11:9). Именно праотцы начали «рыть колодец», т.е. получать откровения закона. Колодец также является знаком плодородия, плодовитости: оно даётся Богом, как мы это видим на примере жизней праматерей Израиля. И Ривекка родит только после молитвы Исаака. Шаббат Шалом.