Зив: недельная глава «Ки Таво »

Обрати проклятие в благословение

Одна из основных тем кн.Второзакония – напряжение между благословением и проклятием, праведным и неправедным путём. Наставление избрать путь благословения находится в самом сердце последнего послания Моисея детям Израиля. Наша недельная глава считается «главой упрёка», где Моисей сурово предупреждает детей Израиля о последствиях их действий. Она начитается праздником принесения первых плодов, который длился около шести месяцев, во время которого израильтяне приносили предписанные Торой первые плоды семи растений в Храм, чтобы возблагодарить Господа за его провидение. Каждый глава семейства, имеющий хотя бы одно такое дерево, отправлялся в Храм, в зависимости от того, когда это дерево давало первые плоды – а это могло случиться в любое время от начала урожая и до окончания Суккота. Потому, в Иерусалиме, и по всему Израилю, существовало постоянное памятование о благости Божией и Его благословении земли. Заповедь приносить первые плоды, использует ивритское слово «Решит», с которого начинается Библия – «В начале». Заповедь приносить Богу первые плоды никак не связана с их качеством, ведь первые плоды далеко не всегда бывают лучшими. Она напрямую связана с творением, с участием человека в его процессе и с ощущением радости творения, чтобы человек помнил своё основное назначение и главную роль как хранителя творения. Это напоминает также и о том, что с владением землёй – если Израиль делает правое в глазах Господа – проклятие Адама, из-за которого была проклята земля (Быт 3:17-18) обращается в благословение.

Это также обращает нас к сыну Адама Каину, которые первый принёс Богу плоды земли (Быт 4:3), но в противовес своему брату Авелю, плоды его были не «первые»; так он не сумел проявить свою роль в творении. Нам говорится, что «Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Быт 4:5), или, другими словами, его не радовало его служение Господу или подношения брата, которое «призрел Бог» (Быт 4:11). По этой причине Моисей напоминает нам: «и веселись о всех благах, которые Господь Бог твой дал тебе и дому твоему, ты и левит и пришелец, который будет у тебя» (Втор 26:11). Именно наша радость о Господе, исходящая из Его любви к нам и нашей любви к Нему, обращает проклятие в благословение. Действительно, мы это видели в прошлой недельной главе, где Моисей напоминает народу, что аммонитяне и моавитяне «наняли против тебя Валаама, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя; но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валаама и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя» (Втор: 23:4-6) Наша нынешняя недельная глава включает несколько благословений, за которыми следуют девяносто восемь проклятий. весьма суровых и тяжких. Действительно, они даже покрывают «всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего» (Втор 28:61). Отчего такая крайность? Потому что каждое проклятие, вообразимое и невообразимое, которое может пасть на нас, всегда возможно обратить в благословение тем, кто любит Господа и держится Его путей. Шаббат Шалом.