Зив: недельная глава «Матот - Масаи»

Города-убежища

На этой неделе мы читаем две последние недельные главы книги Чисел. Это завершение странствий народа Израиля по пустыне и конец жизни Моисея. Тридцатая глава повествует нам о важности данного слова, обетов и зароков. Затем, Моисею даётся приказ отправляться на войну с мадианитянами, войну отмщения… против тех, кто попытался обратить народ Бога живого к идолопоклонству. И говорит нам текст: «и вместе с убитыми их убили… и Валаама, сына Веорова, убили мечом» (31:8). Один из комментариев говорит, что Валаам остался, чтобы посмотреть, как сработает его план по уничтожению народа. Сначала, он попробовал силу слова, чтобы проклясть израильтян. Затем, видя, что он, вопреки себе, не проклял, а благословил их, стал подстрекать их к блуду. Но народу Израиля дано было распознать силу слова и его действенность, как видим мы в 30-й главе. Меч – оружие Исава [“ и ты будешь жить мечом твоим “] (Быт 27:40), и Валаам, пробовавший использовать это оружие против Израиля, от меча и умрёт. Моисей не примет участие в войне отмщения, возможно, потому, что в юности он нашёл убежище у мадианитян.

В заключение недельной главы, в момент раздела земли между коленами, возникает тема городов-убежищ. Это абсолютно новая концепция в библейской истории: необходимо место, для тех, кто совершил непреднамеренное убийство, в результате несчастного случая, где можно укрыться от кровной мести. Города эти – способ прекратить замкнутый круг мщений. Убийца не может выйти из города, не подвергнув себя опасности мщения, и, таким образом, «платит» за преступление. Родственники убитого также могут найти некоторое утешение в такой системе отношений: они соглашаются не искать отмщения, пока виновный пребывает в городе. Однако, виновный может вернуться в свои владения после смерти первосвященника. Тема кровной мести связана с темой земли: пролитие крови, лишение жизни означает осквернение земли. (35:33) Божественное присутствие невозможно на земле, политой кровью. Как человеку следует очищаться при входе в Храм, ибо это место свято, так и люди, населяющей землю, должны быть очищены от пролитой крови. Первосвященник это тот, кто в Судный день приносит искупительную жертву – в этом его роль обретения прощения грехов народа. И именно по этой причине, смерть его отмечает конец изгнания тех, кто укрывается в городах-убежищах. Шаббат Шалом.