Зив: недельная глава «Корах»

Мы продолжаем читать «книгу катастроф», Книгу Чисел, которая описывает переход пустыни детьми Израиля. Эта пустыня, а народ Израиля недавно узнал, что ему предстоит пребывать в ней сорок лет из-за греха соглядатаев, - истинная лаборатория для постижения свободной жизни в следовании за Святым Богом. Это – время очищения, где тьма человеческого сердца обращается в свет.

В этом фрагменте мы читаем о восстании левита Корея, которого подержали Дафан и Авирон из Рувимова колена. Корей приходит к Моисею и упрекает его за то, что тот назначил Коэном – первосвященником – Аарона, а не всё племя Левия, к которому они принадлежат. По замечанию Раши, Корей применяет ошибочный аргумент: «Все общество, все святы, и среди их Господь!» (Числ 16:3). Но они не святы, а лишь призваны к святости. Другой, уже современный комментарий подчёркивает, что святость – она всегда в будущем, в становлении. Грех Корея в том, что он захотел остановиться на полдороге, решив, что цель уже достигнута.
Реакция обоих братьев необыкновенно жёсткая. И впервые, Моисей не только не молит о прощении, как это было, например, в случае Золотого Тельца, но действительно просит согрешившим смерти, призывая Божественное вмешательство (Числ 16:30). Это потому, что конфликт этот особенно серьёзен. Фактически, Корей, возжелавший Первосвященства, подвергает сомнению истину божественного откровения, явленного Моисею – Тору. Он отвергает избрание Аарона и его сынов и, наконец,… избрание Израиля. Корей воспринимает избрание как мощь, превосходство, когда, на самом деле это служение и долг. Израиль избран служить Богу, быть народом свидетельства среди других народов. Дары им полученные – для его особой миссии. К сожалению, история, на всём протяжении, вплоть до нынешних времён, показывает, насколько трудно принять факт, что кто-то избран для спасения всех.

Избрание, неверно понятое, очень быстро порождает ненависть и зависть. Тем не менее, от начала творения, Бог показывает, что действует разделением, отделением одного от другого, давая всему, каждому народу, каждому человеку только ему предназначенное призвание, с учётом величайшего блага для всех.
Отсюда проистекает необходимость Самому Богу проявиться, чтобы явить еврейскому народу истинность миссии Моисея. По велению Его зацветает жезл Аарона, даёт цвет и плоды, ибо живо и вечно слово Божие. Шаббат Шалом.