Зив: недельная глава «Эмор»

Почему сотворил Он мир?

Начало данной недельной главы рассматривает вопросы святости и даже физического совершенства священников, совершающих приношения в скинии в пустыне (Лев 22). Затем следуют подробности жертвоприношения, данные прежде в кн. Исхода. И, наконец, нам даётся описание ежегодных праздников - начиная с Субботы. Однако, здесь этот особый день назван «Суббота покоя» (Лев 23:3) – это выражение также используется для обозначения Судного Дня (23:32), святейшего дня очищения от прошлогодних грехов. В день этот не совершают никакой работы. В отношении же Субботы, в тексте важна другая подробность: указывается, что она наступает после совершения шестидневных трудов. Глагол «совершать», используемый в иврите, - в пассивной форме, - труды совершаются в будние дни. Это именно человек призван изменять мир трудами рук своих (Пс 127:2) и никак иначе. Особое выделение Субботы, где строго запрещается соприкасаться с внешним миром производства-ремесла (например – запрет использовать деньги или разводить огонь) подчёркивает, что конечный смысл человека не в его труде, какими бы важным он ни был.

Мидраш вопрошает, зачем был сотворён мир – ведь для божественного совершенства, в нём нет никакой необходимости. И объясняет, что Творец «возжелал для Себя обитель в долах», среди людей, среди творения Своего. Скиния в пустыне, где совершаются жертвоприношения, таким образом, является местом встречи в мире трудов, в пространстве. А Суббота – это скиния, созданная во времени – вне трудов. Праздники, названные «временем встречи» организуют весь год в некое священно построение. Именно поэтому Суббота и Судный День несут одно название: священного собрания.

Комментарий также отмечает, что перечень праздников и жертвоприношений прерывается, чтобы описать, каким образом следует совершать жатву: не дожинать до края поля и не подбирать оставшегося от жатвы, оставляя для бедного (23:22). Зачем упоминать здесь эту заповедь? Книга Левита предлагает, чтобы, всё, что оставлено для бедных, считалось приношением на алтарь. Шаббат Шалом.