Зив – недельная глава «Ки Тиса»

«Пошли другого, кого можешь послать»
Моисей переживал трудное время, принимая свою миссию пророка, но, благодаря его повиновению, слова его обладают влиянием: перед грехом своих братьев, создавших золотого тельца для поклонения, он просит Господа изгладить и его из книги, в которую Он вписал… и, действительно, предыдущая недельная глава (Тецаве) уникальна тем, что в ней единственной имя его не упоминается (чего в Торе нет ни прежде, ни после). Моисей устраняется, чтобы дать место своему брату Аарону, первосвященнику, назначение которого - совершать богослужения и жертвоприношения за весь народ, о чём и повествует недельная глава «Тецаве». Однако, прежде, Аарон с радостью воспринял тот факт, что его младший брат был вознесён выше него, несмотря на его слабость; вот чему учит нас начало Исхода. Комментаторы утверждают, что именно из-за своего смирения удостоится брат Моисея чести носить на груди наперстник судный, где выгравированы имена двенадцати племён Израиля, каждое по имени сыновей Иакова. Так Моисей и Аарон следуют путём примирения, отказа от родственной вражды – темы, которая проходит через всю книгу Бытия, от Каина и Авеля и до Иосифа и его братьев.
Спустившись с горы, Моисей, предупреждённый самим Господом, обнаруживает мятеж народа, который пляшет вокруг золотого идола. Первое, что он делает – разбивает скрижали Закона, только что им полученные и написанные на горе перстом Божиим… Их заменят на другие, которые на этот раз будут написаны самим Моисеем: Тора – это история завета между Богом и человечеством, призванная восстановить то, что было разрушено. Отсюда следует, что перст человеческий может писать новую Тору.
Знак этого завета вписан во времени, которое само должно освящаться: это совершается через Субботу, о которой заповедано в конце недельной главы. Комментаторы напоминают нам, что глагол «исполнять» или «завершать» на иврите имеет тот же корень, что и слово «невеста», Кала. Так же, как Скрижали Завета сравниваются с Ктубой, брачным договором, так и Суббота называется «невестой». Это знак завета, обновляемый еженедельно. Действительно, работы, запрещённые в этот день, все связаны с возведением скинии в пустыне (мы не должны разводить огонь, шить, ткать, строить, продавать или покупать итд..). Суббота сама по себе есть скиния, место Божественного присутствия, которая первая получила благословение: она наставляет нас оставить ремесло, трудовую деятельность, которой люди заняты в течение шести дней недели, чтобы войти в пространство отдыха, почувствовать дар времени, седьмой день. Скиния в пустыне напоминание нам это присутствие. Шаббат Шалом.