Зив – недельная глава «Трума»

И сделай светильник из золота чистого

Последние главы книги имён (Шмот-Исход) посвящены строительству скинии в пустыне, и только в середине повествования помещена история золотого тельца. Изготовление идола является действом прямо противоположным делу возведения скинии. Телец родился от неверия людей, не желающих ждать Моисея и взявших инициативу в свои руки, ни с кем не посоветовавшись. Скиния же возводится по приказу Божию, чтобы стать местом пребывания ковчега, содержащего Скрижали Завета, первая заповедь которых запрещает иметь иных богов кроме Господа.

Извне мы видим только дерево, живую материю, способную расти. Согласно комментариям, телец сделан не из чистого золота, а из грубого, тусклого материала, который не излучал свет. Внутри же, скрытый от взглядов, ковчег обложен чистым золотом, что породило поговорку, что истинный мудрец должен быть одинаковым и на людях и с самим собой.

Мидраш указывает на параллель между этим строением и человеческим телом: золото это души, серебро - тело, медь - голос, голубое - вены, красное - кровь… также подчёркивается, что скиния - это копия акта творения, где золото – солнце, голубое – море итд. Ибо всё творение есть скиния, как тело человеческое, созданное по образу Божию.

В самом сердце скинии мы находим Древо Жизни – Менору, которая постоянно излучает свет. Это древо света напоминает Тору, которая тоже, подобно дереву, даёт свои плоды в любое время года и каждый день: менора - семисвечник, на котором есть цветы, бутоны и плоды… это миндальное дерево, которое первое зацветает в конце зимы.

Мудрецы подсчитали, что заповедь сооружения скинии была дана 10 тишрея, т.е. в Судный День (Йом Кипур), в день прощения всех грехов народа. Другая традиция объясняет, что, т.к. в Торе не существует «до и после», то эта заповедь была дана точно в день сотворения Золотого Тельца.

Раввин Леви Ицхак из Бердичева объясняет это так: эта глава начинается словами: «Скажи сынам Израилевым». Господу пришлось дать Моисею эту заповедь, т.е. когда тот увидел тельца, исполнился таким гневом, что не желал больше говорить с народом… Таким образом, скиния несёт в себе свидетельство верности постоянного присутствия Бога с Его народом, не зависимо от обстоятельств: всегда возможно вернуться в раскаянии. И было сказано: «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их». Шаббат Шалом.