נאום האפיפיור בהיכל שלמה, ה-12 במאי 2009
טקסט נאום האפיפיור שנשא בעת הביקור אצל הרבנים הראשיים בהיכל שלמה, מושבם של שני הרבנים הראשיים, לאחר הביקור בכותל המערבי, ירושלים.
רבנים נכבדים,
חברים יקרים,
אני אסיר תודה עבור ההזמנה לבקר ב"היכל שלמה" ולהיפגש עימכם במהלך מסעי זה לארץ הקודש כהגמון של רומא. אני מודה לרב הספרדי, הרב שלמה עמאר, ולרב האשכנזי, הרב יונה מצגר, עבור דברי קבלת הפנים החמים שלהם ועבור רצונם להמשיך ולחזק את קשרי הידידות אשר הכנסייה הקתולית והרבנות הראשית עמלו כה רבות לעצבם משך העשורים האחרונים. ביקוריכם בוותיקן בשנת 2003 ובשנת 2005 היוו סימן לרצון הטוב אשר מאפיין את יחסינו המתפתחים.
רבנים נכבדים, גם אני ברצוני לתת ביטוי של הכבוד וההערכה שלי כלפיכם וכלפי קהילותיכם. אני מבטיח לכם כי רצוני הינו להעמיק את ההבנה ההדדית ואת שיתוף הפעולה בין הכס הקדוש לבין הרבנות הראשית של ישראל והעם היהודי ברחבי תבל.
מקור רב של סיפוק עבורי מאז תחילת כהונתי כאפיפיור הינו הנבת הפרי של הדו-שיח המתמשך בין משלחת הכס הקדוש מתעם הוועדה ליחסים דתיים עם היהודים ומשלחת הרבנות הראשית ליחסים עם הכנסייה הקתולית. אבקש להודות לחברי שתי המשלחות עבור מחויבותם ועבודתם הקשה ביישום היוזמה הזאת, שהינה משאת נפשו של קודמי הנערץ, האפיפיור יוחנן פאולוס השני, כפי שזה בא לידי ביטוי בפיו במהלך חגיגות היובל הגדול בשנת 2000.
מפגשנו היום הינו אירוע המתאים ביותר על מנת להודות לאלוהים הכל יכול עבור הברכות הרבות אשר ליוו את הדו-שיח שמנוהל על ידי הוועדה הבילטראלית, ולהסתכל קדימה בצפייה למפגשים עתידיים. הנכונות של חברי המשלחות לדון בפתיחות ובסבלנות לא רק בנקודות של הסכמה, אלא גם בנקודות של מחלוקת, כבר סלל את הנתיב לשיתוף פעולה יעיל יותר בחיים הציבוריים. יהודים ונוצרים כאחד מעוניינים להבטיח את כיבוד קדושת החיים האנושיים, את מרכזיותה של המשפחה, החינוך האיתן עבור הצעירים, וחופש הדת והמצפון בקרב חברה בריאה. נושאים אלה של דו-שיח מייצגים רק את השלבים ההתחלתיים של מה שאנו סבורים יהיה מסע מתמשך לקראת הבנה הדדית מוגברת.
ניתן לראות ציון דרך של הפוטנציאל הגלום בסדרת המפגשים הזאת בדאגה המשותפת שלנו אודות הרלטיביזם המוסרי והפגיעה הנובעת מכך כנגד כבוד האדם. בהתמודדות עם הסוגיות האתיות הדחופות ביותר של זמננו, שתי קהילותינו הינן עומדות בפני האתגר על מנת לעבוד עם אנשים בעלי רצון טוב ובעלי הגיון, בשעה שבו זמנית הן מצביעות על היסודות הדתיים אשר מחזקים ערכים מוסריים נצחיים. מי ייתן והדו-שיח שהחל ימשיך להצמיח רעיונות כיצד נוצרים ויהודים יכולים לעבוד יחד על מנת לחזק את הוקרתה של החברה אודות התרומה הייחודית של המסורות הדתיות והאתיות שלנו. כאן, בישראל, בשעה שהנוצרים מהווים רק חלק קטן מהאוכלוסייה, הם מעריכים במיוחד את אפשרויות הדו-שיח עם שכניהם היהודים.
אמון הינו יסוד חיוני בדו-שיח יעיל. היום ישנה לי אפשרות לחזור שוב על המחויבות של הכנסייה הקתולית הבלתי מתפשרת לדרך שנבחרה במועצת הוותיקן השנייה: פיוס אמיתי ונצחי בין נוצרים לבין יהודים. כפי שמבהירה ההצהרה של "נוסטרה אטאטה" ("בזמננו אנו"), הכנסייה ממשיכה בהערכתה את המורשת הרוחנית המשותפת לנוצרים וליהודים וברצונה להעמיק את ההבנה ואת הכבוד ההדדי באמצעות לימודים מקראיים ותיאולוגיים כמו גם באמצעות דו-שיח ברוח האחווה. מי ייתן ושבעת מפגשי הוועדה הבילטראלית, אשר כבר התקיימו, בין הכס הקדוש ובין הרבנות הראשית, יהיו לעדות לכך! אי לכך, אני אסיר תודה להבטחתכם ההדדית כי מערכת היחסים בין הכנסייה הקתולית לבין הרבנות הראשית תמשיך להתפתח בכבוד ובהבנה גם בעתיד.
חברי, אני מביע שוב את הערכתי העמוקה עבור קבלת הפנים שערכתם לי היום. אני סמוך ובטוח כי הידידות בינינו תמשיך ותהיה למופת ולמשל של אמון בדו-שיח עבור יהודים ונוצרים בכל העולם. בהתבוננות במה שהושג עד כה, ובהשראת כתבי הקודש שלנו, נוכל אף להתבונן קדימה בביטחון לעידן של שיתוף פעולה רב יותר בין קהילותינו - יחד עם כל בני אדם בעלי רצון טוב - בהתנגדותנו לשטנה ודיכוי בכל העולם. אני מתפלל לאל, אשר חוקר את לבבותינו ובוחן את מחשבותינו (תהילים קלט:23), שימשיך להאיר לנו בחוכמתו, כך שנוכל ללכת אחר מצוותיו בלאהוב אותו בכל לבבנו, ובכל נפשנו ובכל-מאודנו (ראה דברים ו:5) ולאהוב את רעינו כמונו (ויקרא יט:18). תודה.
