Зив – недельная глава «Бешалах»

Пойте Господу, ибо высоко превознёсся Он

В нашем предыдущем комментарии к началу кн.Исход мы показали, как избрание Моисея и исход народа Израиля из Египта, по сути, связано с историей сотворения мира и человека. В то же время народ Египта подвергается прямо процессу противоположному «творению», некоему «разрушению» десятью казнями, описывающими порядок, прямо противоположный порядку творения. В повествовании творения присутствует чёткий порядок движения сверху вниз (с небес – на землю), В то время как казни происходят в порядке увеличивающегося поражения; начитается с того, что воды Нила превращаются в кровь, поражается поверхность земли, тела людей и животных, небеса, наступает тьма, которая есть отрицание света. Всё кончается смертью первенцев – искажением жизненного порядка. Всё это в нашей недельной главе достигает апогея в событии самого Исхода.

Во всём повествовании истории народа Израиля в Египте женщина – последнее творение (Быт 2,22) – играет решающую роль, хотя находится, как бы на втором плане. Иохаведа, мать Моисея и дочь «из племени Левиина» (Исх 2:1) некий «тип» Евы, рожает Моисея в том же возрасте (согласно традиции – в 130 лет), в котором последняя (Ева) родила Сифа. Здесь же и две повивальные бабки, Шифра и Фуа (Исх 1:15), спасающие новорождённых еврейских младенцев; Серах, таинственная дочь Асира, которая прибывает в Египет с Иаковом (Быт 46:17) и оставляет Египет с Моисеем – в возрасте минимум 210 лет , и с которой связаны многие еврейские сказания. И, наконец, Мариам, сестра Моисе, спасшая жизнь ему и всему народу своей преданностью. Та самая Мариам, которая в настоящей главе, будучи пророчицей, (Исх 15:20) выражает безмерную радость о новом творении, взяв «в руку свою тимпан" и возглавив женщин Израиля танцующих и воспевающих Господа, который высоко превознёсся.

И наконец, наша недельная глава впервые представляет институт Субботы: « Вот что сказал Господь: завтра покой, святая суббота Господня; что надобно печь, пеките, и что надобно варить, варите сегодня, а что останется, отложите и сберегите до утра». Действительно, именно Субботой завершается новое творение – как и первое. Народ Израиля, названный впервые «ополчением» (или воинством) (Исх 12:51) теперь связан с воинством Божиим: « 1 Так совершены небо и земля и все воинство их. 2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. 3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт 2:1-3). Но Суббота эта не продлится долго, ибо для народа начнутся сорок лет упадка, которые закончатся смертью почти всех израильтян, вышедших из Египта. Это новое творение, родившееся в избавлении из египетского плена, есть всего лишь предвкушением грядущего нового творения. Шаббат Шалом.