הוא נשאר ארבעים יום במדבר...

"מִיָּד הוֹצִיאָה אוֹתוֹ הָרוּחַ אֶל הַמִּדְבָּר, וּבַמִּדְבָּר שָׁהָה אַרְבָּעִים יוֹם כְּשֶׁהַשָֹטָן מְנַסֶּה אוֹתוֹ. הוּא הָיָה שָׁם עִם הַחַיּוֹת, וְהַמַּלְאָכִים שֵׁרְתוּהוּ" (מרקוס א:12 – 13). הבשורה על פי מרקוס ושאר ספרי הבשורה הסינופטיים איינם מספרים לנו פירוט על ארבעים היום אשר אותם בילה ישוע במדבר, המקום שאליו הובל על ידי רוח הקודש. אולם המחסור בפירוט אינו הופך את אירוע לפחות משמעותי. להפך, הדיווח הקצר הביא אל חיי הכנסייה תקופה חשובה מאוד של תשובה וצום המכונה צום הארבעים. בתקופה הזאת באמצעות תפילה אדוקה והתבוננות, אנו הולכים בעקבות האדון אל המדבר. בנפשנו אנו שומעים את דברי הנביא: "קִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל-בִּגְדֵיכֶם וְשׁוּבוּ אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם כִּי-חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב-חֶסֶד וְנִחָם עַל-הָרָעָה" (יואל ב:13).

צום הארבעים הינו זמן להתחדשות רוחנית ואף הלידה מחדש של הטבע. בארץ הקודש, הצום חל תמיד בעונת האביב. בהליכתנו בעקבות ישוע למדבר, אנו מוצאים שם יופי בריאת האל אשר מסייעת לנו להבין עוד יותר לעומק את גדולת הבורא. כפי שאמר הנביא: "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת" (ישעיהו לה:1). בדרשתו מה-4 במרץ 2016, האב קנטלמסה אמר: "דבר האלוהים אינו יכול להישמע שלא בידי נשימת האלוהים, רוח הקודש". אנו פותחים את ליבנו בתשובה וברצוננו לטהר את נפשנו ולהתמלא ברוח הקודש כי רק בדרך הזאת נוכל לראות את "כְבוֹד-יְהוָה הֲדַר אֱלֹהֵינוּ" (ישעיהו לה:2) ולהתקרב לרז התחייה וחיי הנצח.

לצפייה בסרטון "במדבר" כאן