Дон Доссетти и Холокост
Дон Джузеппе Доссетти (1913 -1996), значительная фигура в Католической Церкви Италии, посвятил свои исследования теме Холокоста и присутствия в истории Христа распятого. О нём вышла новая книга.
Итальянский журналист Джамбаттиста Дзампиери выпустил новую книгу под названием "Джузеппе Доссетти – история, распятие и Шоа" (Алтиберти, 2012), которая посвящена исследованию жизни и философского наследия Джузеппе Доссетти, известной личности в Католической Церкви Италии 20 века.
Джузеппе Доссетти родился в Генуе, в 1913 году. Он учился на юриста и был активным участником антифашистской оппозиции, но оставался твёрдым сторонником ненасилия. Когда был побеждён фашизм в Италии, он стал профессором Церковного Права в Университете Модены.
В 1945 году он становиться заместителем секретаря Христианской Демократической партии и в 1946 году избирается в комитет по разработке итальянской конституции. В своей политической активности он был поддержан кардиналом Монтини (будущим Папой Павлом VI). Позже Джузеппе Доссетти служил также мэром Болоньи.
В 1956 году он принёс обеты в созданной им общине " Малая Семья Благовещения", в основу которой были положены "молчание, труд и бедность". Через три года его рукоположили в священники. Созданная им община присутствует в Святой Земле, в приходе Эйн Арик (Палестинская Автономия) и Ма'йн (Иордания).
Дон Доссетти принимал активное участие в деятельности Второго Ватиканского Собора.
Скончался он в 1996 году.
В следующем 1913 году, исполняется 100 лет со дня его рождения. В связи с этой датой и вышла новая книга Дзампиери. Вот, что он пишет:
"Дон Атос Риги, принявший после Доссетти руководство мужской ветвью Малой Семьи Благовещения определил книгу, вышедшую к столетнему юбилею, как " исследование сердца" Джузеппе Доссетти. Последние годы жизни он провёл в Монте Соле, где осенью 1944 года нацисты совершали массовые убийства, и это трагическое присутствие углубляло поиски его души в вопросах Шоа, молчания Бога в Освенциме и присутствия Христа распятого в истории. Это является отправным пунктом в исследовании автора и попытке постигнуть отношение Доссетти к Иудаизму и к "тайне Израиля" (даже в его политическом выражении), с одной стороны и его непрервывное обращение к самоотвержению Христа вплоть "до смерти на кресте". Именно это самопожертвование во имя любви составляет для Доссетти основу не только ученичества, но и Церкви, всего Католичества, призванных следовать за Христом Его путём бедности и преодолеть, как он пишет в 1953 году, тенденцию "приписывать 9 из 10 случаев человеческой инииативе, а не благодати."
