Праздник Святейшего Сердца Иисуса
Праздник отмечается через 19 дней после Пятидесятницы, всегда в пятницу. Несмотря на старинную традицию почитания сердца Иисуса, только в 17в монахине Мари-Маргарет Алакок, благодаря настоятельному утверждению важности сердца Иисуса, удалось придать ей ( традиции) народный характер почитания.
Праздник стал отмечаться всемирной Церковью в 19в. В центре его - сердце Иисуса, полное любви к миру. В Евангелии от Иоанна говорится, что когда Иисус умирал на кресте, римский солдат пронзил его бок копьём. "..." (Ин 19:34). Древняя традиция воспринимает кровь и воду как элемент родов, в результате которых их пронзённого бока Иисуса родилась Церковь.
С десятого века, на Западе пронзённый бок Иисуса стал отождествляться с сердцем. Сердце есть средоточие любви, и из любви к человеку Христос умер за нас на кресте. В видениях француженки сестры Мари-Маргарет Алакок, Иисус просил её утверждать духовное значение Святейшего Сердца, основой которого является любовь Христа. Сестра Алокок получила поддержку главы иезуитов своего региона, о. де ла Коломбьер.
Богослужебные чтения нынешнего года (год Б) помогают осознать важность праздника. Читается фрагмент из Евангелия от Иоанна о пронзении бока Иисусова. Во втором чтении, из послания к Эфесянам ( Еф 3:8-19), св. Павел описывает любовь Христа в возвышенных выражениях:" верой вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что есть широта и долгота и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всей полнотой Божией." (3:17-19).
Первое чтение, их двенадцатой главы книги пророка Осии, особенно трогательно. В ней Бог через пророка описывает свою безответную любовь к Израилю. " Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына моего." (Ос 11:1) Глава описывает любовь Отца к сыну своему и отказ сына принять её. Любовь Отца не позволяет ему покинуть сына. " Как поступлю с тобой, Ефрем? Как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобой, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму?" ( Ос 11:8). Адама и Севоим - это были города, уничтоженные вмесе с Содомом и Гоморрою. Они были ниспровергнуты, в то время, как Содом и Гоморра были разрушены. Выражение " ниспровергнуты" означает полное угичтожение, как описано в кн. Бытие 19. Города были ниспровергнуты и ничего от них не осталось. Из-за своей любви Бог не может сделать подобное со своим народом. " Повернулось во Мне сердце Моё, возгорелась вся жалость Моя." (Ос 11:8) Папа Бенедикт ХVI в своей энциклике о любви, опубликованной в начале его понтификата, в 2005г, так комментирует эти стихи:" ). Страстная любовь Бога к Своему народу - к человеку - является одновременно любовью прощающей. Она настолько велика, что обращает Бога против самого Себя: Его любовь одерживает верх над Его справедливостью. Христианин видит в этом черты уже проявляющейся скрытым образом тайны Креста: Бог настолько любит человека, что, Сам став человеком, последовал ему в смерти, примиряя, таким образом, справедливость и любовь. ( Бенедикт ХVI, Deus caritas est, 2005, п.10).
На следующий лень после праздника, в субботу, мы чтим Непорочное Сердце Марии, которое было совершенным образом и подобием сердца её сына.