Ziv : Parasha Behar-Behukotaï

Je me souviendrai de mon alliance avec Jacob

La dernière paracha du Lévitique commence avec le commandement de donner du repos à la terre chaque année sabbatique - soit tous les sept ans. Cela aura lieu quand "vous serez entrés dans le pays que je vous donne” (Lév 25,2) – ceci est mentionné en premier lieu, avant le travail de la terre pendant les six années précédentes. Ceci, nous disent les sages, pour nous montrer que tout le travail des six ans n’est fait que pour atteindre cette septième année sabbatique qui en est le sommet. L’homme voit alors pleinement la grâce de Dieu qui le soutient, lui, sa famille et tous ses biens, pendant l’année où la terre n’est pas travaillée par pure obéissance à la volonté Divine.
C’est pendant cette septième année que les bénédictions de Dieu, sa bonté et sa majesté sont les plus apparents : “Si vous dites: Que mangerons-nous la septième année, puisque nous ne sèmerons point et ne recueillerons point nos produits ? Je vous enverrai ma bénédiction la sixième année, et elle produira des fruits pour trois ans” (Lév 25:20-21).

Notre paracha contient deux sections qui placent les sabbath de l’Eternel (dont le Sabbath de la terre) au plus haut rang des commandements – en décrivant aussi les conséquences pour ceux qui ne le gardent pas. Le chapitre 25 commence avec cet ordre "Six années, tu ensemenceras ton champ, six années tu travailleras ta vigne, et tu en recueilleras le produit; mais, la septième année, un chômage absolu sera accordé à la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel. Tu n'ensemenceras ton champ ni ne tailleras ta vigne” (Lév 25,3-4), puis on voit les étapes successives de chute - cinq étapes - d’un frère qui ne les observe pas. Rachi dit : “Le texte commence par une mise en garde quant à la septième année. Celui qui est âpre au gain et soupçonnable quant à l’observance de la septième année, un jour viendra où il devra vendre ses biens mobiliers. D’où la suite : « Et lorsque vous vendrez une vente… », suivie de : « ou qu’on achète “de la main” de ton semblable ». Il s’agit ici de ce qui s’achète « de la main » à la main. S’il ne s’en repent pas, il finira par devoir vendre ses terres de culture. S’il ne s’en repent pas, il finira par devoir vendre sa maison. S’il ne s’en repent pas, il finira par prêter à intérêt. Toutes ces choses vont en s’aggravant dans le temps : S’il ne se repent pas, il finira par devoir se vendre lui-même, et s’il continue de ne pas se repentir, il finira par devoir se vendre, non plus à un fils d’Israël, mais à un païen.”

De même, le chapitre 26 qui commence avec "Observez mes sabbats et révérez mon sanctuaire: je suis l’Éternel” (Lv 26,2) continue, après une liste de bénédictions qui se réaliseront si Israël observe les sabbats, avec cinq étapes successives de chute et d’exil du peuple tout entier jusqu’à la désolation de leur terre s’ils ne les observent pas : "Et vous, je vous disperserai parmi les nations, et je vous poursuivrai l'épée haute; votre pays restera solitaire, vos villes resteront ruinées” (26,33) et en ce moment "la terre acquittera la dette de ses chômages, tandis qu'elle restera désolée et que vous vivrez dans le pays de vos ennemis; alors la terre chômera, et vous fera payer ses chômages. Dans toute cette période de désolation, elle chômera pour ce qu'elle n'aura pas chômé dans vos années sabbatiques, alors que vous l’habitiez” (26,34-35).

Or c’est ici que la miséricorde de Dieu envers les transgresseurs - par sa fidélité à l’alliance qu’il a fait avec nos pères - se manifeste dans toute sa gloire. C’est au moment le plus bas, le plus humble, le plus faible et le plus sombre que l’Eternel dit “Je ne les aurai ni dédaignés ni repoussés au point de les anéantir, de dissoudre mon alliance avec eux; car je suis l'Éternel, leur Dieu ! Et je me rappellerai, en leur faveur, le pacte des aïeux, de ceux que j'ai fait sortir du pays d'Égypte à la vue des peuples pour être leur Dieu, moi l’Éternel” (Lév 26,44-45). Shabbat shalom.