Ziv : Paracha Chemini

Je serai sanctifié au milieu des enfants d'Israël (Lév 22,32)

..."Aaron se tut" (Lév 10,4)... Ce silence de ce père au moment où il perd ses fils nous assourdit. Au jour même où Aaron et ses fils attendaient le moment le plus important de leur vie : être enfin consacrés prêtres, après sept jours de préparations - deux des fils d'Aaron, Nadab et Abiu - "apportèrent devant l'Eternel un feu étranger, ce qu'il ne leur avait point commandé" (10,1). Les conséquences sont immédiates : "Un feu sortit de devant l'Eternel et les dévora: ils moururent devant l'Eternel" (10,2). C'est alors que Moïse dit à Aaron : "C'est ce que l'Eternel a déclaré, lorsqu'il a dit: Je serai sanctifié en ceux qui m'approchent, et je serai glorifié en présence de tout le peuple." (10,3) En entendant ces mots, le père de Nadab et Abiu, le nouveau grand prêtre d'Israël se tut. Aaron qui, comme on a déjà vu dans nos études, est le nouvel Adam dans la nouvelle création qui est un sanctuaire, perdit ses deux fils justement comme ce dernier – à cause d'un sacrifice inopportun. Or comment comprendre les mots de Moïse quand il parle d'une déclaration de Dieu sur cet évènement? Rachi répond : "Où l’a-t-Il déclaré ? Dans (Ex 29,43) : « Là je rencontrerai les fils d’Israël, et il sera sanctifié par mon honneur [bikhvodi] ». Il ne faut pas lire : bikhvodi, mais : bimekhoubadaï (« par ceux qui m’honorent »). Moise a dit à Aaron : « Aaron, mon frère ! Je savais que la maison serait sanctifiée par ceux qu’aime l’Eternel, et je me demandais : “Sera-ce par moi ou par toi ?” Je sais désormais qu’ils sont plus grands que moi et que toi ». Mais comment ceci honore-t-il l'Eternel, Rachi continue : "Lorsque le Saint béni soit-Il juge les justes, on Le craint, on Le glorifie et on Le loue. S’il agit ainsi envers les justes, à plus forte raison envers les impies. C’est ainsi qu’il est écrit : « Tu es redoutable, ô Dieu, de tes sanctuaires » (Ps 68,36). Il ne faut pas lire : « de tes sanctuaires » , mais : « de ceux que tu as sanctifiés » ".

On peut alors comprendre le silence d'Aaron et de ses deux autres fils, et les paroles de Moïse quand il leur interdit de porter le deuil pour Nadab et Abiu : "Vous ne laisserez pas flotter en désordre les cheveux de votre tête et vous ne déchirerez pas vos vêtements, de peur que vous ne mourriez, et que l'Eternel ne s'irrite contre toute l'assemblée" (10,6). Comme l'Eternel l’a dit à Moise, il est sanctifié par ceux qui lui sont le plus proches - et ces deux fils d'Aaron étaient des serviteurs de Dieu qui agirent par excès d'amour. La grâce de Dieu envers eux est montrée par un détail dans le texte : quand les frères de Nadab et Abiu viennent porter les corps de leurs frères hors du camp "ils s'approchèrent et les emportèrent revêtus de leurs tuniques" (10,5) - les tuniques de lin restèrent intactes - ce feu qui les dévorait ne les brûla pas… Ce jour très saint nous montre la miséricorde de Dieu envers nous qui pouvons même pécher par excès d'amour... La mort de Nadab et Abiu ne fut pas vaine: l'Eternel fut sanctifié non seulement par sa justice mais encore par sa miséricorde. Shabbat shalom.