Помни день субботний

В римской церкви Сан Пиетро ин Монторио, среди замечательных шедевров итальянской живописи, внимание посетителя обязательно привлечёт фреска "Преображение" выполненная художником Себастьяно дель Пьомбо (1485-1547). Величественная картина довольно точно передаёт строки из Евангелия:" По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались."(Мф 17:1-6)

На скрижалях, которые Моисей протягивает Иисусу, можно различить четыре строки на иврите. Профессор Еврейского университета в Иерусалиме Моше Бараш исследовал картину и этот текст, и вот, что он пишет в своей статье "Надписи на иврите в произведениях искусства эпохи Ренессанса" * (Scritti in memoria di Leone Carpi, Иерусалим, 1967г): "Несмотря на перспективное искажение, эти стоки читаются вполне чётко. В них написано:

Я Господь, Бог твой; אנכי יי אלהיך

Да не будет у тебя [...] יהי לך אל [...] לא

Не произноси имени אל תשא את שם

Помни день субботний זכור את יום השבת

(…) Новаторство здесь в надписи на иврите на вручаемой Моисеем Скрижали. Она – необычное явление в воплощении этой сцены в христианском искусстве и свидетельствует об особом замысле. Стоит отметить, что художник не копирует механически десять заповедей (ту часть, которую можно поместить на поверхности Скрижали), а приводит начало четырёх заповедей." Автор статьи поясняет, что художнику (или тому, кто его консультировал) был хорошо известен смысл приводимого на иврите текста, и использован он вполне осознанно.

Глядя на фреску "Преображение", мы ощущаем мощную динамику происходящего: трепет изумлённых учеников, величие Господа во Славе, устремление к Нему Моисея и Илии и, словно, слышим "глас из облака глаголющий" – "Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их". (Мал 4:4-6)

"И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое" (Пс 5:12).