Consultation d’Helsinki sur la Tradition Juive et Chrétienne – 2014

La cinquième Consultation d’Helsinki sur la Continuité Juive dans le Corps du Christ s’est réunie le 21 juin 2014, accueillie par le Centre for Israel Studies à la Christelijke Hogeschool, à Ede en Hollande. Des chercheurs juifs de Finlande, France, Allemagne, Israël, Russie, du Royaume-Uni et des Etats-Unis, qui appartiennent aux traditions catholique, orthodoxe, protestante ou messianique, se sont réunis pour approfondir leur compagnonnage dans la foi et pour réfléchir sur leur appel et leur rôle en tant que Juifs croyant en Jésus au sein d’Israël et dans l’Eglise.

Le sujet de la consultation de cette année était "Autorité, Liberté et Tradition dans la vie des Disciples Juifs de Yeshua". En s’appuyant sur les discussions des précédentes rencontres, les participants ont présenté des articles (disponibles sur le site de la Consultation d’Helsinki : http://helsinkiconsultation.squarespace.com/) centrés sur le rôle de la tradition juive et chrétienne dans la manière de vivre de la Torah à la lumière de la foi en Jésus (Yeshua). En tant que Juifs croyant en Jésus, nous sommes mis au défi de définir notre relation aux deux traditions dont nous avons hérité, qui sont souvent considérées comme exclusives l’une de l’autre. Nous nous sommes penchés sur différents aspects de ce sujet complexe, et avons rédigé la déclaration suivante.

En tant que Juifs croyant en Yeshua, nous héritons des traditions chrétienne et juive, et les respectons toutes deux. La tradition juive, enracinée dans la Torah et développée à travers les siècles, guide la vie de notre peuple d’Israël et reste source vitale de notre identité. La tradition chrétienne, enracinée dans le Christ et se déployant dans le temps, façonne la vie du corps du Christ et est en conséquence une source indispensable de notre foi et de notre vie dans le Messie.

Tragiquement, le refus juif de la légitimité de la croyance juive en Yesha comme Messie, et le refus chrétien de la réalité de sa relation constante avec le peuple juif ont joué un rôle central dans l’évolution de ces deux traditions. Nous reconnaissons la nécessité de dépasser ces refus fondamentaux.

Quoique la messianité de Yeshua ne soit pas reconnue dans la tradition rabbinique, nous croyons que l’Esprit de Yeshua est à l’œuvre en elle. Inversement, la tradition chrétienne, fondée sur l’enseignement de Jésus et sur son œuvre rédemptrice, a souvent diffusé une compréhension faussée du Christ en manquant de reconnaître son identité juive et sa relation continue avec le peuple juif et sa tradition. En tant que nous sommes héritiers de ces deux traditions, notre foi en Yeshua et notre engagement envers notre peuple exigent que nous recevions chaque tradition tout à la fois avec la déférence filiale et la liberté critique de fils et de filles adultes.

En tant que Juifs croyant en Jésus, nous représentons un large éventail dans l’expression concrète que nous donnons aux traditions juive et chrétienne dont nous avons hérité. Chacun de nous incarne en quelque façon sa fidélité aux pratiques fondamentales de ces traditions, comme le Shabbat ou l’Eucharistie. Nous expérimentons une intégration de plus en plus harmonieuse et naturelle de ces deux traditions, puisque nous sommes à la recherche d’une manière authentique d’être des disciples juifs de Yeshua. En même temps, les tensions qui existent entre les traditions juive et chrétienne passent à travers nous. Aussi diverses que puissent être nos pratiques (et la diversité est la marque des deux traditions), ces pratiques expriment notre engagement partagé à honorer le Seigneur Yeshua et à nous considérer comme membres du peuple juif.

C’est pourquoi nou entreprenons de porter témoignage et de transmettre une vie de fidélité à la Torah et au Messie, dans laquelle les traditions juive et chrétienne ne soient pas opposées mais s’enrichissent bien plutôt mutuellement. Nous croyons que ce témoignage fait sens pour le peuple de Dieu tout entier, à la fois Israël et l’Eglise. Nous aspirons à encourager et à incarner une communauté vivante dans laquelle, dans la mesure où les deux traditions sont respectées et affirmées, la division historique entre elles sera mise en question et dépassée.

Boris Balter
Jacques Doukhan
Richard Harvey
Mark Kinzer
Antoine Levy
Lisa Loden
David Neuhaus
Svetlana Panich
Vladimir Pikman