Папа Бенедикт: Lectio divina

Здесь я хотел бы кратко перечислить основные шаги этого процесса:

- Он начинается с чтения (letctio) текста, которое вызывает желание понять его истинное содержание: что говорит сам библейский текст? Без этого, есть опасность, что текст может стать предлогом никогда не выйти из круга собственных мыслей.

- За этим следует размышление (meditatio), которые ставит перед нами вопрос: о чём нам говорит библейский текст? Здесь каждый индивидуально, но также и в группе, должен дать себе возможность вовлечься в дискуссию.

- Далее идёт молитва (oratio), которая задаёт вопрос: что мы отвечаем Господу на Его вопрос? Молитва, как просьба, ходатайство, благодарность и прославление есть основной путь, с помощью которого Слово нас изменяет.

Наконец, lectio divina завершается созерцанием (contrmplatio), в процессе которого мы принимаем, как дар Божий, Его видение и суждение действительности, и спрашиваем себя: какого обращения ума, сердца и жизни ждёт от нас Господь? В Послании к римлянам св. Павел говорит:" И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная."(12:2) Созерцание стремится создать в нас мудрое видение реальности, соответствующее Его видению, и сформировать в нас " ум Христов" (1Кор 2:6). Слово Божие становится здесь критерием распознавания: оно "живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные."(Евр 4:16)

Полезно помнить, что процесс lectio divina должен непременно завершаться действием (actio), которое подвигает верующего к делам милосердия.

Синтез и исполнение всего перечисленного находим мы у Божией Матери. Будучи для каждого верующего примером и моделью послушания Слову Божиему, Она "сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем."(Лк 2:19; см. 2:51); Она умела увидеть глубокую связь, объединяющую события, действия и вещи, на первый взгляд не связанные, в великий План Божий."

(Verbum Domini, n. 87)