Жак Фонтен OP

Жизнь брата Жака проста, библейски проста. Это - "роман" со Словом Божьим, которое звучит в Библии и которое исходит из Земли Израильской. Он родился на севере Франции в 1921 году и был самым младшим из восьми детей в семье. Изучал юриспруденцию, затем вступил в Доминиканский Орден, где был рукоположен в июне 1948 года. В семинарии он учился с о.Конгаром и о. Ферре, которые принимали участие в преобразовании и обновлении теологических методов, выдвигая на первый план динамическое видение роли Христа в истории, показывая прогресс народа Божьего в движении к исполнению времён.

Проведя год в "Эколь Библик" (Ecole Biblique – учебное заведение доминиканцев в Иерусалиме, где изучают библейские науки), объехав на мотоцикле всю Святую Землю и пройдя путями св.Павла, Жак вернулся во Францию. Он организовал передвижную выставку, сопровождаемую лекциями, в которых рассказывал о Ветхом и Новом Завете, иллюстрируя всё это слайдами. Неожиданно попав в больницу и пробыв там довольно долго, священник начал изучать иврит, памятуя слова св.Терезы из Лизье:" Если бы я была священником, то обязательно изучила бы иврит и греческий, чтобы постигать божественную мысль, так, как Господь счёл возможным выражать её на нашем человеческом языке."

В это самое время о. Аврил, провинциал доминиканцев, изыскал возможность основать новое учреждение: центр по изучению Иудаизма в Иерусалиме. Он пригласил для этого о.Бруно Хуссара, который к тому времени уже жил в Израиле, и бр. Жак Фонтен тоже охотно присоединился к новой инициативе. В 1960 году оба они перебрались в здание отцов-лазаритов на ул.Аргон в Иерусалиме, где отметили основание "Дома Исайи". Вскоре им понадобился третий брат, и им оказался о.Марсель Дюбуа, а за ним , в 1967 году, появился Габриэль Гроссман и, позже, Аавраам Шмуэлов.

В 1975 году, в предисловии к своей книге " Библия, взятая у профессоров", о.Дюбуа писал: "После двадцати лет изучения Библии, в школе для гидов, о.Жака потрясло неожиданное ощущение, что только теперь он впервые открывает для себя Писание, читая его на этой Земле, и именно эту страсть он старался передать паломникам , прибывающим в Святую Землю.

Паломничество - истинно, когда оно ведёт к истокам веры. Это означает возвращение к "теологическому пункту". Паломник, проделывает путь от Дана до Беер Шевы не для того, чтобы сосчитать древние камни и, даже, не для того, чтобы почтить Святые Места, но для того, чтобы обновить тело и душу. Он следует дорогой патриархов по пути в Иерусалим, путями Евангелия, слушая Слово Божие среди тех ландшафтов, где оно впервые прозвучало. Он следует путём освобождения и истинности, который оно, Слово, за собой влечёт. Библию человек открывает для себя под сводом небес.

"И будут ходить от моря до моря…ища слова Господня, и не найдут его."(Ам 8:12). Брат. Жак убеждён, что и сегодня, как в самом начале, здесь, на земле Писания, обновится провозглашение Слова Божия и прозвучит оно с новой силой до самых концов земли. Чувствуя жажду бесчисленных верующих, он хочет возразить пророку Амосу (Ам 8:11-13)"

- Летом география становится теологией. Начиналось с джипа, затем с двух, трёх, и потом, когда нахлынули просьбы – появился автобус. В качестве проповедей*он предложил следующие темы: "Во имя "Отца" – на юге страны, во имя "Сына" – на севере, в Галилее, и во имя "Духа Святого" – направляясь в Иерусалим.

- Зимой, с небольшой группой он читал Библию на иврите, пять часов в день, сопровождая это литургией, связанной с чтениями. " Через повторение человек проникается словами и начинает мыслить по-библейски." Также зимой, в течение четырёх лет, он вдохновлял Абуну Шмуэлова делать запись – начитывать Библию на иврите. ** И говорил:".. это постоянное чтение и слушание Библии было для меня революцией.. Я всем своим существом был погружён в него.. Было в этом что-то завораживающее, и исчезли многие историко-критические проблемы. Таким путём лучше постигается последовательность откровения.. глубже ощущается необычайная гармония Библии."

Св.Фома Аквинский писал:" Жизнь без границ. Всё одновременно и целиком, полная и абсолютная принадлежность." Брат Жак продолжил:" Мы сотворены для этого - наши тела и наши души; Христос и Богородица уже испытали в полной мере человеческое "приключение". Оно уже существует! Ты шествуем по направлению к жизни. Мы не достаточно верим в это, это кружит голову.

Именно в этой Вере, в этой Надежде содержится основополагающая духовность Крещения, Мученичества, Свидетельства. Всё соединяется здесь, всё приходит сюда. Поэтому, мы продолжаем своё шествие к Иерусалиму. Даже если мы оставляем друг друга, мы не можем оставить Иерусалим, после того как постигли таинство. Расстаёмся, не покидая.

Есть ещё дорога в Эммаус, для того, чтобы понять, что все пути существования могут стать дорогой в Эммаус, где отправление Слова и отправление Евхаристии неразрывно связаны."

* Можно послушать поучения бр.Жака ( 25 часов) на сайте "Библия на Земле – Buble Sur le Terrain – во времена " Дома Исайи" на данном сайте.

** Записи, которые можно услышать на данном сайте.