הסינודוס פונה גם ליהודים ולמוסלמים

8. עבודה בצוותא עם היהודים והדו-שיח איתם: "אותם הכתובים מאחדים אותנו: הברית הישנה, דבר האלוהים הינו מכוון גם לכם וגם לנו. אנו מאמינים בכל מה שנגלה שם מאז קריאתו לאברהם, אבינו המשותף באמונה, אביהם של היהודים, הנוצרים והמוסלמים. אנו מאמינים בהבטחותיו של האל ובריתו שכרת עם אברהם ועימכם. אנו מאמינים שדבר האלוהים הינו לנצח. מועצת הוותיקן השנייה פרסמה את המסמך "נוסטרה אייטטה (זמנינו)" העוסק בדו-שיח בין הדתות והיחסים עם היהדות, האסלאם ושאר הדתות. מסמכים אחרים פורסמו בהמשך אשר הבהירו ופיתחו את היחסים עם היהדות. דו-שיח מתמשך מתקיים בין הכנסייה לבין נציגים של היהדות. תקוותנו היא שהדו-שיח הזה יוביל אותנו לעבוד יחד ולהשפיע על השלטונות להימנע מהעימות הפוליטי שלא נגמר ושגורם להפרדה בינינו והפרעה בחיי היומיום בארצותינו. הגיע הזמן שנתחייב לשלום אמיתי, צודק ובר קיימא. דבר האלוהים מגייס לתפקיד זה נוצרים יהודים גם יחד. בדברו, מוזמנים אנו להקשיב לקולו שמדבר שלום. "מַה-יְדַבֵּר הָאֵל יְהוָה כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל-עַמּוֹ וְאֶל-חֲסִידָיו" (מזמור פה:9). אסור לפתח עמדות תיאולוגיות המנצלות את דבר האלוהים להצדיק עוול. להפך הפנייה לדת חייבת להוביל כל אדם לחזות בפני האלוהים המתגלים באחר ולהתייחס אליו על פי זכויותיו ומצוותיו של האל, זאת אומרת על פי טובו של האל, צדקו ואהבתו לכל אחד."

9. עבודה בצוותא עם המוסלמים והדו-שיח איתם: המסר מדגיש שאחדות הנוצרים עם המוסלמים מתבסס על האמונה באל אחד ובמצווה האומרת "עשה טוב והימנע מרע". מועצת הוותיקן השנייה מדגישה שהכנסייה "נושאת מבט של כבוד כלפי המוסלמים. הם סוגדים בפני אל אחד, חי וקיים, רחום וכל יכול, בורא שמיים וארץ, שדיבר לאדם". המסר ממשיך ומדגיש: "אנו אומרים לשותפינו באזרחות המוסלמים: אנחנו אחיכם ואחיותיכם. האל קבע שנחיה יחד, מאוחדים באמונה באל אחד ובמצווה הפולה, כלפי האל וכלפי השכן. יחד נבנה את החברה האזרחית על בסיס האזרחות, חופש הדת וחופש המצפון. יחד נקדם את הצדק, השלום, זכויות האדם וערך החיים והמשפחה. בניית מדינותינו הינה אחראיות משותפת. ברצוננו לקדם למערב מופת של דו-קיום בין הדתות ושל שיתוף פעולה בין הציוויליזציות השונות לתועלת מדינותינו וכל האנושות. מאז הופעת האסלאם במאה השביעית ועד עצם היום הזה אנו חיים בצוותא ושיתפנו פעולה ביצירת ציוויליזציה משותפת. בעבר וגם היום ישנו לעיתים חוסר איזון ביחס בינינו. אולם באמצעות הדו-שיח עלינו להימנע מחוסר איזון והיעדר הבנה הדדית. האפיפיור ברוך ה-16 אמר לנו שהדו-שיח אינו מציאות חולפת אלא הוא מהווה צורך חיוני שעליו תלוי עתידנו. חובתנו היא לחנך את כל המאמינים לגבי דו-שיח בין-דתי, קבלת הפלורליזם וכבוד הדדי.