Кипр в истории спасения

Единственная книга Библии, упоминающая Кипр – это Деяния Апостолов, но интересно проанализировать его значимость в этой книге.

Первый раз  упоминание Кипра мы встречаем  в главе 4:36-37, когда речь идёт о примерном последователе, Варнаве: " Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов." Интересно отметить, что Иосия Варнава, святой покровитель Кипра, упоминается параллельно с Ананией и Сапфирой, обманувшими свою общину в Иерусалиме и принёсшими в неё смерть.(см.Деян 5:1-11).Так преданность Варнавы с Кипра противопоставляется предательству Анании и Сапфиры из Иерусалима. Использование параллелей в писаниях Луки достаточно широко известно – также и в его Евангелии ( например: параллель между Захарией из Иерусалима и Марией из Назарета).

Второй раз Кипр упоминается в Деяниях в гл.11:20, когда говорится о перевороте, произошедшем в Антиохии :"  Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса." В Антиохи  появляется смешанная община евреев и язычников, которые впервые получают название "христиане" – верующие в Иисуса Христа.

Новый организм, где была уничтожена стоявшая  между евреями и  неевреями преграда враждебности, являет пик активности распространения Евангелия в Деяниях Апостолов, и киприоты играют в этом ключевую роль. Варнава, сам уроженец Кипра, приезжает в Антиохию, где в великой радости обнаруживает новое явление; именно он привозит Савла в Антиохию из Тарса, для того, чтобы тот возглавил общину. Позднее он сопровождает Павла в его первом путешествии.

В третий раз Кипр упоминается в 13:4 гл. Деяний Апостолов. Там Кипр является целью  первой миссионерской поездки Павла, который приезжает туда сопровождаемый киприотом Варнавой. Важно отметить, что здесь Савл берёт себе новое имя – в гл. 13:9 – " Савл, он же и Павел".  Было бы неверно полагать, что Савл получил имя Павел после встречи с Иисусом Христом. Тот факт, что под именем Павла он появляется только по прибытии на Кипр, позволяет придти к заключению, что Савл/ Павел использует каждое имя в зависимости от общины, к которой обращается. Поскольку имя "Павел" упоминается только на Кипре, можно догадаться, что оно использовалось  при обращении к неевреям. Интересно также отметить, что правителем острова в этот момент был Сергиус Павел ( Деян 13:7).

К вышесказанному можно  добавить, что во время своего последнего посещения Иерусалима, где он был арестован и отправлен в Рим, Павел гостил в доме Мнасона, киприота по происхождению ( Деян 21:16). Так же и по дороге в Рим  он останавливался на Кипре. (Деян 27:4).

Короче говоря,  в Деяниях Апостолов Кипр является важным пунктом распространения Евангелия. Жители острова играют главную роль в несении Евангелия язычникам, с тем, чтобы и им стала известна  верность Божию.