Сретенье Господне - 2 февраля

Через 40 дней после Рождества Церковь отмечает принесение младенца Иисуса во Храм (см. Лк 2:22-40). В Евангелии описывается, как его соблюдающие заветы родители по завершении очистительного для Марии периода (40 дней после рождения сына, в соответствии в Законом Моисея, как указано в Кн. Левит 12:2-8) приходят с младенцем в Храм. Св. Лука упоминает также завет выкупа первенца (см. Исход 13). Согласно Закону, женщина должна принести " однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех..."(Лев 12:6) Тот факт, что семья Иисуса принесла "двух горлиц или двух голубей" ясно указывает на то, что семья была не состоятельная, а скорее, довольно бедная. Закон Моисея ясно говорит: "Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмёт двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит её священник , и она будет чиста." (Лев 12: 8). Лука объединяет исполнение заповеди ,что в кн. Левит и заповеди, относящейся к выкупу первенца в кн. Исход 13:2 и 13:11-16. Иисус подобен нам во всём, и по-этому, должен быть выкуплен, точно также, как был обрезан на восьмой день (см. Лк 2:21).

В Храме их встречает престарелый Симеон, ожидающий утешения Израиля. С ним рядом – Анна, пророчица, представляющая народ Израиля, ожидающий Мессию. О Симеоне и Анне читайте здесь. Они узнают в младенце Иисусе давно ожидаемого Мессию и преисполняются радостью. (Выражение "утешение" Израиля перекликается со стихом из Исайи 40:1, который начинается словами: "Утешайте, утешайте...") И в день, когда семья прибывает в Храм для исполнения заповедей очищения матери и выкупа сына, Симеон узнает в ребёнке обещанное утешение Израиля. Гимн Симеона " Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром..." стал частью молитвы, которая и по сей день читается католиками перед отходом ко сну. И действительно, в Иисусе увидели очи наши спасение Господне (Лк 2:30, см. Ис 40:5). Он - свет народам (Лк 2:31, Ис 42:6) и слава Израиля (Лк 2:31, см.Ис 46:13).

Праздник начали отмечать с четвёртого века, и тогда он носил название Праздник Встречи: встречи между Иисусом и Симеоном с Анной, представляющих весь народ Израиля. Через них Иисус встречает также   всё человечество. Существует древнее описание праздника в Базилике Воскресения Господня ( она иногда называется Храмом Гроба Господня), сделанное  Эгерией, монахиней-паломницей, в конце 4-го века. В Католической Церкви этот день отмечается всеми, кто посвятил свою жизнь служению Богу и Церкви.

Дом иерусалимской ивритоязычной общины назван в честь св. Симеона и Анны.