Рождество – 25 декабря

В период Адвента Церковь готовит верующих к рождению Иисуса Христа. Первое чтение в навечерие Рождества - из кн. пророка Исайи: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам (..) и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира." (Ис 9:6).

Чтение из Ев. от Луки рассказывает историю рождения Иисуса, согласно которой, его родители, Иосиф и Мария, направлялись из Назарета, где жили, в Вифлеем, чтобы участвовать в переписи населения. " Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.(Лк 2: 6-7) Здесь нам стоит припомнить подробности повествования.

1. Следует вспомнить о важной роли Вифлеема в истории народа Израиля. Мы, конечно же, сразу связываем Вифлеем с фигурой Царя Давида и, действительно, Иисус будет известен как " сын Давидов". Для пророков этот город ассоциируется с обетованием восстановить династию Давида и царство Израиля (см. Мих 5:1, первое чтение четвёртого воскресенья Адвента). Однако, следует также помнить , чем был Вифлеем и до появления в Израиле царя. В конце книги Судей он представляется источником тьмы, откуда грех распространяется и поражает народ Израиля. Миха с горы Ефремовой, построивший языческое капище, ищет жреца для отправления культа в своём храме и находит его в Вифлееме (Суд 17:7-8). Левит с горы Ефремовой берёт себе наложницу из Вифлеема , и их трагическая история ввергает народ Израиля в гражданскую войну (Суд 19-21). Вифлеем в конце кн. Судей становится источником зла и греха – идолатрии, проституции и насилия. Вифлеем этого перида несомненно напоминает нам наш собственный мир в его самые тёмные моменты истории. Однако, Бог не оставляет Вифлеема и действует удивительным образом. Он посылает туда дочь моавитян (народа,   который, согласно Закону, - Втор 23:3 - навечно отделён от народа Израиля). Руфь, которая поражает нас светом своей веры, приносит его (свет) в Вифлеем. Она также постепенно готовит нас к неожиданности, которую Бог " преподносит" в Марии, что становится матерью Иисуса Христа. Когда мир – во тьме, и по-человечески понятно, что выхода нет…тогда Бог, как преданный отец, неожиданным образом  посылает нам спасительный свет.

2. Дитя положили в ясли. Следует помнить, что ясли - это не совсем обычное место для новорождённого. Ясли – это кормушка, из которой едят животные. Именно поэтому,  место, куда помещён младенец,  подводит нас к великому таинству христианской веры: тело Иисуса станет нашей пищей. " Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день." (Ин 6:54). Иисус  пришёл в мир не для того, чтобы быть рядом с нами...ему этого не достаточно. Он хочет быть частью нас, стать нашей сутью. Апостол Павел объясняет, что Иисус - это сама его жизнь :" и уже не я живу, но живет во мне Христос. (Гал 2:20). Иисус дан нам младенцем, чтобы и мы смогли стать детьми и изменяться, пока не станем на Него похожими.

3. Интересно отметить, что , по версии Луки, Иисуса положили в ясли, потому что не было им места в гстинице. В период Адвента мы стараемся приготовить это место для Него, чтобы Ему было куда придти. Важно помнить, что Лука использует в Евангелии слово " гостиница" или "комната, помещение" ешё всего лишь раз,( по- гречески " каталума"), когда описывает место, где Господь предложит своё тело ученикам, как пищу – " в комнате" ( как написано у Луки 22:11: " Где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?"). Когда Иисус родился, Его положили в ясли, т.к. не было места с гостинице, и когда Он передал себя ученикам – это тоже произошло в гостинице ( каталума).

В Рождество появление младенца приносит последователям и Иисуса огромную радость, т.к. Он и есть тот величайший дар, которым Бог одарил мир: " Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного." ( Ин 3:16)