Ивритоязычный Католический Викариат в Израиле публикует заявление по поводу недавней декларации о достоинствах Папы Пия XII .  Заявление подписано викарием и священниками Викариата.

Заявление: О Пие ХII и  его достоинствах

В субботу, 19 декабря 2009 года, Папа Бенедикт ХVI  объявил о  признании героических добродетелей  21 мужчин и женщин, своей жизнью в истории Церкви явивших достойное свидетельство христианской веры. В качестве  выдающихся примеров были упомянуты и два Папы: Иоанн Павел II  и Пий ХII. Это событие  вновь привело к осложнению отношений между евреями и католиками.

Ивритоязычные католики живут в среде еврейского народа, в израильском обществе.  Основа их существования – принадлежность и любовь к Церкви, а также и их близость ( а в некоторых случаях и принадлежность) и искренняя любовь к еврейскому народу. Естественно,что после сотен лет непростых, а зачастую, и трагических отношений  Церкви и еврейского  народа, существование в этих двух мирах иногда становится болезненно- трудным.  Мы, ивритоязычные  католики, выполняя своё назначение, должны быть как  с Церковью,  так и с народом  Израиля,  служа между ними мостом,-  а это значит также, - переживать боль разделения и непонимания, полемику и взаимные обиды.

В последние годы, фигура Папы Пия ХII вызывала временами напряжённость в отношениях Церкви и еврейского народа. В Церкви находились те, кто старался представить Папу, как примерного верующего, принявшего вызов своего времени, в то время, как некоторые евреи оспаривали это, утверждая, что в период Второй Мировой Войны Папа "сделал недостаточно" для спасения евреев оккупированной Европы. В субботу Папа Бенедикт ХVI объявил о признании добродетелей Пия ХII,  на что последовала болезненная реакция евреев – это их сильно задело. Признание  героических добродетелей Пия ХII не касается исключительно периода Катастрофы и не препятствует проведению исторических исследований. Покойный Папа Пий ХII с 1939 по 1958 годы был активен во многих областях и оставил свой след в истории Церкви ХХ века. Именно он положил начало научным библейским изысканиям в Церкви (которые сегодня объединяют евреев и христиан и  серьёзно влияют на толкование совместного иудео-христианского библейского наследия). Он назначал епископов, выходцев из неевропейских стран, на службу в  Африку и Азию, тем самым признавая изменяющуюся ситуацию внутри  универсальной Церкви. Он способствовал литургическим реформам и диалогу между верой и наукой. Ему приходилось бороться с преследованиями Церкви в коммунистических  странах. Католики помнят и чтят его память в аспекте церковном, который гораздо шире, чем тяжкие годы Второй Мировой Войны.

Мы, ивритоязычные католики Израиля, (часть из нас непосредственно принадлежит к еврейскому народу) рады совпадению взглядов многих евреев и католиков, касательно личности и добродетелей Папы Иоанна Павла II. Особенно важна для нас его деятельность по сближению Церкви и еврейского народа. Но, в  то же время, нам больно несогласие и несовпадение мнений  в вопросе о личности Папы Пия ХII.

Как католики, мы должны воспринимать  обе эти фигуры –   Иоанна Павла II и Пия ХII – в свете учения Церкви. Мы отвергаем клевету и обвинения Папы Пия ХII в трусости, антисемитизме, и в сотрудничестве с нацистами, как совершенно необоснованные. Также, для нас неприемлимо, когда  признание его достоинств воспринимается как преуменьшение значения Катастрофы или как отступление от достигнутого прогресса в отношениях между евреями и католиками за последние несколько десятилетий. С другой стороны, мы также понимаем  реакцию  многих наших еврейских братьев и сестёр, утверждающих, что этот Папа " сделал недостаточно" для спасения евреев от невыразимых страданий в период  Катастрофы. Мы понимаем это "  недостаточно", как крик нестерпимой боли, которая живёт в памяти евреев, и есть результат  пережитого ими  предательства  во времена тяжких испытаний. Мир, действительно, сделал недостаточно для спасения уничтоженных шести миллионов евреев, что ныне  признано  уже неопровержимым фактом. В конечном счёте, не может  существовать понятие " достаточно" в попытке противостоять трагедии такого  масштаба, как Катастрофа!  Да, мы слышим крик еврейского народа, мы ощущаем его боль.В свете событий Катастрофы возникает вопрос:"  Мог ли Папа сделать больше?" Вопрос совершенно справедливый и понятный, хотя, по-человечески  ответить на него  невозможно. Только Богу известно, действительно ли, он сделал всё , что мог. Мы являемся свидетелями исторических исследований, касающихся дипломатических усилий Папы  по прекращению войны и террора против еврейского народа. Нам известно об указании Папы  церквям и монастырям предоставлять убежище скрывающимся евреям, обеспечивать их фальшивыми документами и переправлять  в безопасные зоны. Мы должны чтить память людей Церкви, героических  "праведников мира", которые, принимая водительство  Папы Пия ХII   активно  действовали в Италии и других странах Европы, укрывая и спасая  евреев. Иногда они платили за это своей жизнью.

Будем непрерывно  молиться о том,  чтобы вместе с Церковью и еврейским народом мы продолжали поиски исторической правды, с тем, чтобы растить  детей во взаимном  уважении и братстве. И да  продолжаться наши совместные усилия  по "исправлению мира" (тиккун а-олам)!

Преп. отец  Давид Нойхауз SJ, викарий ивритоязычных католиков Латинского Патриархата
Священники Викариата


21.12. 2009г.