Важные вехи современных еврейско-католических отношений

Вехи современных иудео-католических отношений
Составила с. Люси Торсон, n.d.s.

После Второй Мировой войны Католическая Церковь вступила в целенаправленный процесс переосмысления своего отношения к иудаизму и к евреям. Особенно под влиянием Второго Ватиканского Собора иудео-католические отношения несказанно улучшились, и это на местном, национальном и международном уровне.

Как отмечали многие иудейские и католические религиозные деятели, за последние 60 лет имело место, пожалуй, больше позитивных встреч между иудеями и католиками, чем за предыдущие пятнадцать столетий. Эти годы стали временем обновления, надежды и растущего сотрудничества между представителями этих двух религий, о чем с очевидностью свидетельствует множество групп, организаций и учреждений иудео-католического диалога, что возникли по всему миру в послесоборное время.

Нижеследующий перечень событий дает представление об изменениях и развитии отношений между католиками и иудеями в последние десятилетия - и это только начало пути.

1947 г.: 10 пунктов Зелизбергской конференции

В Зелизберге (Швейцария) организуется международная конференция с участием иудеев, протестантов и католиков с целью честно взглянуть на реалии антисемитизма и Катастрофы европейского еврейства. На ней вырабатываются 10 принципов, которыми должны руководствоваться христианские преподаватели и проповедники в том, что касается евреев и иудаизма.

1959: молитва Страстной Пятницы

Папа Иоанн XXIII изменяет текст молитвы о евреях, что читается на литургии Страстной Пятницы, изъяв из нее выражение "вероломные иудеи". В последующие годы текст этой молитвы продолжает пересматриваться с целью привести его в соответствие с процессом обновления учения Церкви о евреях и иудаизме.

1960: Папа Иоанн XXIII и Жюль Исаак

Жюль Исаак, известный еврейский историк из Франции, представляет Папе Иоанну XXIII историческую документацию относительно христианского анти-иудаизма и отношения к евреям, сыгравшего свою роль в Катастрофе.

1962: Папа Иоанн XXIII созывает Второй Ватиканский Собор

Созывая Второй Ватиканский Собор, Иоанн XXIII предпринимает обновление всей Церкви.  Этот Собор видится как водораздел в новой открытости по отношению к иудеям, мусульманам, буддистам, индуистам, сикхам, коренным народам и др..

1962: Nostra Aetate

Второй Ватиканский Собор принимает декларацию «Nostra Aetate» (Декларация об отношении Церкви к нехристианским религиям). В §4 Nostra Aetate рассматривается отношение христиан к евреям. Этот документ знаменует конец долгой эпохи в истории иудео-католических отношений и начало новой эры диалога между этими двумя общинами.

1970: Официальные организации иудео-католического диалога

С целью установления отношений с ватиканским Отделом Иудео-Католических Отношений создается Международный Еврейский Комитет для Межрелигиозных Совещаний (IJCIC). Представители обоих органов формируют Международный Комитет по Связям (ILC), который с 1971 г. проводит регулярные встречи.

1972: новая ватиканская комиссия

Бывший Отдел Иудео-Католических Отношений, основанный в 1966 году и прикрепленный к Совету по содействию христианскому единству, переименован в Папскую Комиссию по религиозным связям с иудеями.

1974: Директивы и предложения по воплощению соборной Декларации Nostra Aetate §4

Этот ватиканский документ содержит конкретные, рожденные опытом, предложения, которые должны помочь провести в жизнь отношение к евреям, выраженное в 1965 г. в §4 Декларации Nostra Aetate. В частности, этот документ призывает христиан «обрести более глубокое понимание основных компонентов религиозной традиции иудаизма и существенных черт, которыми иудеи определяют себя в свете их собственного религиозного опыта."

1978: Карол Войтыла избран Папой Римским

Уже с самого начала своего 26-летнего понтификата новоизбранный Папа Иоанн-Павел II намеревается строить новые отношения между Церковью и еврейским народом.

1980: Папа Иоанн-Павел II: нерасторжимый завет

Обращаясь к еврейской общине в Майнце (Германия), Иоанн-Павел II подчеркивает непреходящую действенность Божьего завета с евреями. Эта тема потом неоднократно повторялась в последующих вероучительных документах Церкви.

1985: Заметки о правильном представлении евреев и иудаизма в проповеди и вероучении Римской Католической Церкви

Этот ватиканский документ предоставляет опору для тех, кто учит и проповедует о евреях и иудаизме и стремиться соответствовать в этом современному учению Церкви.

1986: Папа Иоанн-Павел II посещает римскую синагогу

Иоанн-Павел II - первый в истории Папа, посетивший главную римскую синагогу. В своей речи там он повторяет выраженное Вторым Ватиканским Собором осуждение дискриминации евреев и заявляет: "Иудейская религия нам не чужда, она в некотором роде внутренне присуща нашей собственной религии. Следовательно, мы связаны с иудаизмом как ни с одной другой религией. Вы наши возлюбленные братья, и, в каком-то смысле можно сказать, вы - наши старшие братья".

1993: соглашение между Израилем и Ватиканом

Израиль и Ватикан устанавливают полнообъемные дипломатические отношения - после многовекового разлада.

1994: Концерт в Ватикане в память жертв Катастрофы

Папа Иоанн-Павел II и Главный Раввин Рима Элио Тоафф возглавляют мемориальный концерт в день поминовения жертв Катастрофы.

1997: обращение к Папской Библейской Комиссии

Папа Иоанн-Павел II ставит перед членами Комиссии задачу помочь христианам осознать, что еврейские Священные Писания необходимы для их веры.

1997: ватиканский симпозиум "Корни анти-иудаизма в христианской среде"

Обращаясь к симпозиуму, Иоанн-Павел II говорит: "В христианском мире ... слишком долго циркулировало ошибочное и неточное истолкование Нового Завета в том, что касается евреев ... , порождая враждебные чувства к этому народу."

1998: "Мы помним: размышления о Катастрофе"

В этом долгожданном документе о Катастрофе Церковь выражает раскаяние за тех христиан, что не противостали нацистскому преследованию евреев.

2000: Папа просит прощения

В торжественной покаянной церемонии в римской базилике св. Петра Папа Иоанн-Павел II молит Бога простить Церковь за враждебные и уничижительные действия по отношению к евреям.

2000: визит Папы Иоанна-Павла II в Израиль

Во время своего исторического визита в Израиль Иоанн-Павел II посещает самое святое место иудаизма - Стену Плача и вкладывает в расщелину Стены листок с молитвой, в которой просит Бога о прощении за тех, кто причинял страдания сим детям Его.

2000: "Дабру эмет (Скажите правду): еврейское заявление о христианах и христианстве"

Это заявление, выработанное группой еврейских ученых различных религиозных направлений, выдвигает восемь предложений о том, как евреям и христианам следует относиться друг ко другу.

2002: "Священная обязанность"

Христианская Ученая Группа по иудео-христианским отношениям публикует свой ответ на "Дабру эмет". "Священная обязанность" утверждает еврейство Иисуса, а также продолжающиеся отношения завета с Богом в иудаизме. Это лишь один из многих ответов, опубликованных различными христианскими богословами и группами по всему миру, подтверждающих и развивающих ключевые положения "Дабру эмет".

2002: "Евреи и их Священные Писания в христианской Библии"

Папская Библейская Комиссия публикует обстоятельное исследование о связи Нового Завета и еврейских Священных Писаний. В документе отмечается, что христианам есть много чему поучиться из иудейской традиции толкования Библии, а также рассматривается проблема антиеврейских эпизодов в Новом Завете.

2005: еврейские руководители благодарят Папу Иоанна-Павла II

Сто шестьдесят еврейских руководителей со всего мира прибывают в Ватикан, чтобы поблагодарить Папу Иоанна-Павла II за его выдающиеся усилия в деле продвижения иудео-католического диалога.

2005: Папа Бенедикт XVI призывает к обновлению диалога

Папа Бенедикт XVI посещает синагогу в Кельне (Германия), где призывает к обновлению иудео-христианского диалога: "Нам надо узнать друг друга гораздо ближе и гораздо лучше. Поэтому я выступаю за искренний и полный доверия диалог между христианами и иудеями."

2006: встреча с Главным Раввином Рима

На встрече с Главным Раввином Рима Риккардо Ди Сеньи Папа Бенедикт XVI заявляет, что христиан и иудеев соединяет общая миссия бороться "против ненависти и непонимания, несправедливости и насилия."

2007: поминовение жертв Катастрофы в Вене (Австрия)

Присоединяясь к Главному Раввину Вены у мемориала венских евреев, погибших в нацистских лагерях смерти, Папа Бенедикт XVI говорит, что он прибыл туда, чтобы выразить "нашу скорбь, наше покаяние и наше дружеское отношение к евреям."

2009: Папа выражает солидарность с евреями

На еженедельной аудиенции Бенедикт XVI заявляет, что Катастрофа (Шоа) "должна послужить каждому предупреждением против забвения, отрицания либо приуменьшения ее значения". Он выражает надежду, что новые поколения извлекут из Катастрофы урок того, что лишь трудный путь внимания, диалога, любви и прощения ведет к подлинному братству и истинному миру.

В этом перечне вех приводятся лишь важные события в Церкви римско-католической традиции. На протяжении последних шестидесяти лет также немалая целина в иудео-христианских отношениях была вспахана Церквями протестантской, англиканской, православной и евангелистской традиций.