Где праздник Суккот в христианской традиции?

Библейская традиция  упоминает три основных праздниках ( Шлоша Регалим), во время которых обязательно совершалось паломничество в Иерусалим : Песах, Шавуот и Суккот. Два из них  целиком перешли в Новый Завет, где углубили своё значение. Праздник Песах отмечается не только как избавление от рабства египетского, но и как избавление от смерти через распятие и воскресение Иисуса ( Пасха). Шавуот – это не только праздник первых плодов земли, но также и первых плодов неба–дарование Духа Святого(Пятидесятница) Но что же происходит в христианской традиции с праздником Суккот?

В Писаниях еврейского народа в Суккот отмечался праздник последней жатвы. Весь народ отправлялся в Иерусалим, чтобы в Храме восславить Господа и возблагодарить Его по завершении сельскохозяйственного года. В этот период   вспоминали сорок лет скитания в пустыне, когда Господь Бог обеспечивал людей всем необходимым и они пребывали в кущах.( Левит 23:43). В пророческой литературе (см.кн. Захарии 14 ) праздник Кущей связывался с концом времён, когда Бог соберёт последнюю жатву их народа Израиля и из других народов и все они придут поклониться Ему в Иерусалим. На первый взгляд кажется, что праздник исчез из христианской традиции ( хотя Иисус и отправляется в Иерусалим на Суккот в Евангелии от Иоанна,часть 7).

Присмотревшись внимательно можно заметить отголосок Праздника Кущей в Преображении Иисуса, которое празднуется 6 августа. В это время все взоры Святой Земли устремлены на гору Тавор, которая по давней традиции ассоциируется с евангельской " высокой горой". Повествование о преображении Иисуса на глазах у трёх  учеников приводится в Евангелиях ( Матф.17:1-8; Марк 9:2-8; Лк 9:28-36). Прежде чем принять муку и смерть Иисус предстаёт перед учениками в одеянии славы, в белоснежных одеждах и с сияющим как солнце ликом.Перед тем,как подняться на гору Иисус впервые сообщил ученикам, что должен идти в Иерусалим чтобы там пострадать и умереть. Пётр поспротивился этому пугающему пророчеству.Теперь же, видя преображённого Иисуса в сияющих одеждах,беседующего с Моисеем-Законодателем и Ильёй-Пророком, он,Пётр, предлагает сделать для них три кущи. Так Пётр вновь пытается сопротивляться тому, что Иисус должен спуститься с высокой горы ,и, придя в Иерусалим, страдать и умереть. Он пытается удержать Иисуса в его сияющих одеждах  на высокой горе, вдали от опасности. Но Иисус не может пребывать на горе в куще, он должен идти в Иерусалим,где будет распят. Кущи, которые хочет строить Пётр нежеланны Господу.

Через сорок дней после Преображения, 14 сентября, христиане празднуют праздник Воздвижения Креста  Господня. Многие христианские традиции уподобляют древо Креста Древу Жизни в Райском Саду.Через одно вошла в мир смерть из-за неповиновения (Адам съел запретный плод),через другое- жизнь была восстановлена ( Иисус повиновался воле Отца, приняв смерть на кресте.) Крест также связывается с Ноевым Ковчегом ( в котором спаслись все, нашедшие там убежище) или с посохом Моисея, с помощью которого тот совершал чудеса и вёл народ. Возможно также связать Крест с кущами. Вместо кущей, которые хотел построить Пётр на горе Тавор для Христа, Крест Иисуса создаёт  кущу для каждого верующего,кто ищет спасение от греха, глядя на Человека, остававшегося до смертного конца покорным воле Отца Небесного.

Более того, праздник Воздвижения Креста обязан своим появлением дню освящения Храма Воскресения Господня ( известного также как Храм Гроба Господня).14 сентября 335г. в Иерусалиме было освящено построенное императором Константином сооружение, куща для  всех христиан, ищущих  прибежища в сени креста и обращающихся ко славе восставшего из мёртвых Христа.