Интервью с о.Давидом Нойхаузом SJ - Зенит


8.июня 2008 г.Агенство Новостей "Зенит" опубликовало интервью с о. Давидом Нойхаузом SJ, Секретарём ивритоязычного католического Викариата Израиля, возглавляющим общину г. Хайфы. Здесь помещён полный текст беседы, посвящённой жизни и деятельности Викариата.
Интервью для агентства «Зенит»

Давид Марк Нойхайз S.J. – израильский католический священник-иезуит еврейского происхождения, Генеральный секретарь Ивритоязычного Католического Викариата в Израиле и настоятель Ивритоязычной Католической общины в Хайфе.

Преподает Священное Писание в семинарии Иерусалимской Латинской Патриархии в Бейт-Джала, а также на кафедре религиоведения в Вифлеемском Университете и на салезианском богословском факультете в Иерусалиме.

Он получил степень доктора философии (по политологии) в Иерусалимском Еврейском Университете, затем научные степени по богословию в Центре Севр в Париже и по библеистике в Понтификальном Библейском Институте в Риме. Он был рукоположен в священство Иерусалимским Патриархом, в 2000 г. в Иерусалиме.

1. На вашем Веб-сайте (www.catholic.co.il) вы утверждаете, что быть католической ивритоязычной общиной в среде доминирующего еврейского большинства – это нечто новое в истории Церкви. Что привело к основанию Ассоциации Святого Иакова?

Ассоциация Святого Иакова, ставшая позже Ивритоязычным Католическим Виариатом, официально была основана в 1955 г. как составная часть Иерусалимской Латинской Патриархии. Это произошло вскоре после основания Государства Израиль. Она была основана для духовного окормления многочисленных католиков, иммигрировавших в Израиль, часто в составе смешанных еврейско-католических семей, в основном из Европы. Католическое присутствие в лоне еврейского общества должно было также развивать новый тип отношений между католиками и евреями. Новая реальность – еврейское государство с ивритом в качестве официального языка – вызывала необходимость католической среды, использующей иврит для молитвы и общения.  В числе основателей Ассоциации были евреи, принявшие католичество (большей частью  в Европе) и католики, в основном из европейских стран, ощутившие призвание жить в солидарности с еврейским народом в Израиле. Наши основатели и основательницы видели католическую ивритоязычную общину, живущую как дома среди еврейского народа в Израиле, в углубленном диалоге и солидарности с еврейским народом. В 2003 году Папа Иоанн Павел II возвел Викария по делам ивритоязычных католиков отца Жан-Батиста Гуриона O.S.B. в сан епископа-помощника Иерусалимского Латинского Патриарха, что способствовало признанию этой реалии в лоне Церкви Святой Земли.

2. Какие новые перспективы может предложить ивритоязычный католик на Святой Земле?

Ивритоязычный католик живет в единственном обществе, где евреи составляют большинство, где ритм повседневной жизни определяется еврейской религией, историей и культурой. Для нас, общее для всей католической Церкви размышление о еврействе Иисуса и о еврейских корнях нашей веры – это не просто один из элементов обновления в свете Второго Ватиканского собора. Это часть нашей повседневной жизни. Здесь, диалог с евреями это диалог не с маргинальным меньшинством, а с доминирующим большинством. В рамках нашего стремления к инкультурации, мы стремимся включить в наше католическое самосознание, в нашу литургию и в наше мышление ответ на этот вызов, который изо дня в день ставится перед нами вследствие нашего повседневного общения с иудаизмом и еврейским народом. И все это происходит на той самой земле, что находится в сердцевине библейской истории – земле библейского Израиля и его пророков, где жил, ходил и учил наш Господь Иисус.

3. Ивритоязычные Католические общины действуют в четырех главных городах Израиля. Насколько они велики? Растут ли они? С какими препятствиями они сталкиваются?

На сегодняшний день, у нас есть общины в четырех крупнейших городах Израиля: в Иерусалиме, Тель-Авиве – Яффо, Беер-Шеве и Хайфе; часть наших прихожан разбросана и по многим другим местам. Наша община очень мала, всего несколько сот человек. Несмотря на малочисленность и медленный темп роста, жизнь в ней бурлит, и наши центры – это настоящие оазисы молитвы и братства. Однако нам приходится преодолевать и многие проблемы. Наши маленькие общины очень разнородны. Наши прихожане происходят из разных стран мира (из России, Франции, Польши, США, Италии, Индии и т.д., не говоря уже об израильтянах). Одни из нас евреи, другие – нет. Часть из нас – израильтяне, другие живут здесь уже много лет, третьи только приехали. Одни владеют ивритом, другие нет. Одни – католики с рождения, другие крестились уже взрослыми. Наши священники в основном европейцы, и им требуются годы, чтобы изучить язык и культуру. Многие из наших прихожан еврейского происхождения – одиночки, сделавшие радикальный выбор в своей жизни и приходящие к нам без семьи. Некоторым приходится сталкиваться с противодействием со стороны своих семей и общества в целом из-за выбора, который они сделали; а некоторые выбирают путь предельной осмотрительности или даже секретности. Ивритоязычным католикам трудно найти соответствующие социальные и культурные учреждения и школы, и семьи новых иммигрантов, приехавшие в последние годы (в основном из бывшего Советского Союза), нередко предпочитают покинуть Израиль, чтобы иметь возможность воспитать своих детей в католичестве. В семьях, которые все же остаются, дети часто ассимилируются, вливаясь в массу еврейского светского населения, не практикующего вообще никакой религии. И наконец, тот факт, что наши общины столь малы, требует постоянно следить за тем, чтобы созидать общину и не давать проникнуть в нее раздорам и разделениям.

4. Помимо ивритоязычных католиков, какие другие католические общины действуют в Израиле?

Ивритоязычные католики – лишь очень малая доля Католической Церкви в Израиле. Большинство католиков здесь – арабы (арабские граждане Государства Израиль либо арабы-палестинцы). Римо-католики, под юрисдикцией Иерусалимского Латинского Патриарха,  составляют только часть католического населения. Большинство католиков в Израиле – это греко-католики; есть также и марониты, сиро-католики и католики-армяне. Трудная политическая ситуация делает отношения между ивритоязычными католиками и их арабскими единоверцами непростыми, но наше церковное руководство хранит единство Церкви как христианское свидетельство возможности примирения и мира. В Беер-Шеве и Хайфе, где политические конфликты не так остры, в наших общинах есть и арабы. Интересно заметить, что нынешний Викарий по делам Ивритоязычных общин отец Пьербаттиста Пиццабалла O.F.M. является одновременно Кустодом Святой Земли – главой францисканского ордена на Святой Земле, и в этом качестве имеет широкий круг обязанностей также и в арабской католической общине. Нынешний Латинский Патриарх Мишель Саббах – первый палестинский араб в сане Иерусалимского Патриарха, и он свободно говорит на иврите. Да и я сам, будучи Генеральным секретарем Викариата, преподаю Священное Писание в арабоязычной епархиальной семинарии и в палестинском Католическом Университете в Вифлееме.

5. Каким образом Ивритоязычная Католическая община налаживает связи с израильским еврейским обществом?

Наша цель – не просто налаживать связи, но жить в этом обществе. Наша Ассоциация создана не столько для диалога, сколько для пастырского окормления наших прихожан.     Тем не менее, наши усилия направлены на облегчение интеграции в израильском  еврейском обществе. Во-первых, язык нашей повседневной жизни – иврит. Во-вторых, мы живем в ритме еврейского израильского общества. К тому же в наших общинах мы держимся в курсе событий в сфере иудео-христианского диалога и стараемся внести свою лепту. В израильском еврейском обществе все еще сохраняется весьма негативный подход к христианству вообще и к Католической Церкви в частности, что отчасти объясняется неспокойными, на протяжении многих веков, отношениями между евреями и христианами в Европе. Одна из наших задач – привлечь внимание нашего израильского общества к огромным переменам в отношении Церкви к еврейскому народу со времени Второго Ватиканского собора.

6. Смогли ли ивритоязычные католики полностью интегрироваться в израильском обществе? Есть ли, например, католики, вовлеченные в политику, образование, бизнес?

Некоторые ивритоязычные католики (которые были израильтянами еще прежде, чем стали католиками) полностью интегрированы в обществе. Кроме того, некоторые ивритоязычные католики, приехавшие в Израиль из других стран, своим участием в повседневной жизни внесли реальный вклад в общество. Прежде всего, вклад наших общин в том, что они являются очагами молитвенной жизни посреди войны. Одно из наших особых призваний – молиться о мире и справедливости. В сфере образования, ряд выдающихся людей из наших общин преподавали в израильских вузах. Один из наших основателей, отец Марсель Дюбуа О.Р., был зав. кафедрой философии иерусалимского Еврейского Университета. Некоторые преподают богословие, археологию, историю и т.д. в израильских университетах. Другие – в учебных заведениях для христиан, приезжающих в Израиль изучать богословие, библейские науки, а также иудаистику. Один из наших основателей, отец Йоханан Элихай, внес значительный вклад в области лингвистики, составив учебники и словари палестинского диалекта арабского языка и иврита, способствующие взаимному общению. Отец Бруно Хуссар О.Р., также из числа наших основателей, создал общину Неве Шалом (Оазис Мира), где вместе живут евреи и арабы. Некоторые члены также активно участвуют в борьбе за мир и справедливость как для евреев, так и для палестинцев. Каждый находит свое место в обществе, и все мы вместе: врачи, медсестры, учителя, социальные работники, юристы, госслужащие, бизнесмены, а также пенсионеры, студенты и безработные – составляем общины, живущие обычной жизнью, которая бывает порой совершенно необычной из-за нашей веры.
 
Как нам помочь Контактная информация Новости Ватикана на иврите Месса на иврите Защита Детей


© 2020 Saint James Vicariate for Hebrew Speaking Catholics in Israel