Патриарх М.Саббах прощается с ивритоязычной общиной

Архиепископ Мишель Саббах оставляет пост Патриарха Иерусалима, который он занимал более двадцати лет.В связи с этим он посетил ивритоязычную общину Иерусалима,чтобы  последний раз в качестве Патриарха совершить богослужение и обратиться к верующим с проповедью на иврите.Вместе с Патриархом в богослужении участвовали Викарий о.Пьербаттиста Пиццабалла и священники Викариата,в том числе о.Аполинарий, окормляющий иерусалимскую общину,и Секретарь Викариата о.Давид.

Патриарх служил мессу и обращался к собранию верующих на иврите.Евхаристия сопровождалась слаженным пением небольшого хора. И чувствовалось,что вокруг царит радостная и светлая атмосфера.По завершении службы о. Пьербаттиста обратился к Патриарху с приветственным словом, поблагодарив за его самоотверженное служение Иерусалимской Церкви,которое пришлось на нелёгкие годы.Затем представители общины,в знак уважения, вручили Патриарху памятные подарки, пожелав ему благополучия. Аня из общины Иерусалима преподнесла альбом на иврите, посвящённый историии хлеба в    различных   религиях,а также CD.Брат Йоханнан Элихай подарил им самим составленный Словарь арабского диалекта, о.Давид – табличку с Псалмом 23 на иврите,созданную мастерами армянской керамики.

После мессы все участники собрались,чтобы разделить лёгкое угощение. И Патриарх Мишель Саббах получил возможность "поболтать" в неформальной обстановке с присутствующими членами общины Иерусалима.

После двадцати долгих и нелёгких лет служения Господу нынешний Патриарх оставляет свой пост и мы от всего сердца желаем ему всего доброго.Да благословит и хранит его Господь!

Мы благодарим Мари-Армель Болио (Францисканская Кустодия Св.Земли) за предоставленные фотографии.

Фотографии : Смотри здесь

Текст проповеди Его Блаженства Патриарха Мишеля Саббаха,произнесённой
в ивритоязычной общине Иерусалима 1.06.08

Братья и сёстры!

Я рад, что могу сегодня вместе с вами молиться и совершать Евхаристию.Как и сама Церковь Иерусалима, вы также являетесь малой общиной. Однако, как человек, каждый из вас велик в глазах Бога. Никто не мал для Него:каждого Он любит, о каждом заботится. И нет великих организаций. Лишь Иисус Христос Велик, лишь Он – Господь,хотя и до сих пор не признан на своей земле,ни израильским обществом,ни палестинским. Мы, христиане, каждый в своей малой общине, являемся свидетельством Христа в его стране. Именно это есть наше призвание в Иерусалиме, призвание каждого из нас, каждого христианина, каждой малой общины, которые вместе составляют Церковь Иерусалима, здесь рождённую в день Пятидесятницы и отсюда распространившуюся во все концы земли.

Тот факт, что каждый верующий принадлежит к какому-то определённому народу является не просто общепринятым явлением,но даже существенным и важным в плане веры. Мы верим в Бога,для того, чтобы посредством нашей веры и с помощью благодати и силы Святого Духа в нас мы могли бы быть верными также и нашему обществу. У всех у нас одна общая задача – у вас,ивритоязычного сообщества, принадлежащего еврейскому народу, и у христиан,принадлежащих палестинскому народу. И эта задача – вносить свой вклад в созидание наших двух обществ. Помимо преданности своему обществу, христианину нужно всевмещающее сердце Иисуса, которое обнимает все человечество,все нации,каждое человеческое существо. Мы должны вносить вклад не только в своё общесство, но каждый из нас в оба – и в израильское и в палестинское. Мы должны помогать в утверждении справедливости и мира. Нашим обществам не нужны наши милосердие,слова и чувства сострадания. Им не нужна даже наша благотворительность. Всё это, конечно же,позитивные явления. Тем не менее, самое необходимое – это молиться за справедливость и мир, за всё, что справедливо и за всё,что необходимо каждому в наших обоих обществах.: израильскому, с одной стороны,которое должно жить в мире, которому нужна безопасность и всеобщее признание, и палестинскому, с другой стороны, которое также должно жить в мире и также нуждается а безопасности и признании.

Каково наше назначение в Церкви Иерусалима, среди 13 её составляющих церквей? Это в основом - молитва. Наша молитва – это молитва Иисуса о единении "да будут едино как мы едино" ( Иоан.17:22). Мы должны молиться о единении, с тем, чтобы  даже прежде достижения единства, посредством нашей любви друг к другу мы могли бы стать тем, чем призваны стать. Это наше действительное призвание: быть истинными свидетелями Иисуса Христа.

Слово Божие в Евангелии от Матфея (Матф.7:21-28), которое мы сейчас слушали, призывает нас подняться над формальностями и человеческими планами в нашей вере. Иисус говорит нам, что мы войдём в Царство Небесное не тогда,когда говорим " Господи, Господи!", а когда исполняем волю Отца нашего Небесного. Воля Божия открывается нам двумя путями : в Священном Писании и в событиях нашей жизни,как личной так и общественной. Каждое событие есть провидение Божие. И является знаком Его и Словом. Поэтому, наши жизнь должна стать постоянным вслушиванием в Слово Божие: Слово Его в Писаниях и Слово Его в событиях, для того, чтобы   постичь Его волю и жить в соответствии с ней. Иисус продолжает слово своё, говоря,что, даже если мы совершали его именем великие чудеса,даже если мы считаем себя пророками, даже если мы изгоняли бесов, это совсем не значит, что все подобные деяния совершались нами по воле Божьей. В действительности, может случиться,что мы в нашей вере полагаем, что исполняем волю Его и действуем во Славу Его. Тем не менее, становится очевидным, даже бессознательно, что мы действуем по собственной воле и во славу собственного имени. Именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: "Даже если вы творили чудеса, творили вы их не во имя Моё, но во имя своё. Не  сотворением этих чудес реализуете ваше призвание или войдёте в Царство Небесное. И какое жёсткое заключение  всей фразы... Господь говорит тем, кто действовал во имя своё, а не во имя Божие: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. "Господь определяет чудеса ими сотворённые, пророчества совершённые, их человеческие планы как "беззаконие". Это очень резкие слова, но, тем не менее, в них содержится тот критерий, который поможет различить  человеческое и божественное в нас самих.

Прочитанный нами фрагмент из "Послания к Римлянам" Апостола Павла менее резок (Рим 3:21-25). Слова его ободряют нас: "Потому что все согрешили и лишены славы Божьей, Получая оправдание даром по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе." Благодарение Богу, что не смотря на трудность различения в нас человеческого и божественного, мы можем уповать на благодать, полученную от Иисуса Христа.

Я желаю каждому из вас,дорогие братья и сёстры, идти путями Господа, исполнять своё призвание как ивритоязычной общины Израиля, так и призвание каждой личности в отдельности.

Вчера мы завершили месяц, посвящённый Марии, той, которая жила в согласии с волей Божьей. И она переживала мучительные моменты, когда трудно было распознать волю Господа. Тем не менее, она всегда верила и смиренно принимала непостижимость пути, ей предназначенного. И мы, глядя на неё, тоже будем смиренно принимать тайну Божьей воли. С ней идём, её просим быть с нами в нашей вере, в нашей христианской жизни в Израиле и в Церкви Иерусалима.

Молитесь за меня, братья и сёстры, и я ,как и прежде, буду молиться за вас. Амен.

+ Мишель Саббах
Патриарх Иерусалима