Hanukkah – Iniziativa interreligiosa nel Negev

La serata è stata dedicata al tema: Hanukkah - con le sue storie e simboli - è apparentemente una sfida per i sostenitori della tolleranza interconfessionale. Possiamo affrontarla? È possibile vedere nella festa di Hanukkah ciò che abbiamo in comune e ciò che ci avvicina di più?

Il rabbino Elkana Cherlow ha risposto a queste domande. Presentiamo qui un breve riassunto del suo discorso:

In breve: possiamo dire sì, è possibile!

Più dettagliatamente:

Le feste nel calendario ebraico hanno un duplice significato. Da un lato fanno riferimento al passato. Hanno una dimensione legata alla natura e all'agricoltura collegata alla Terra di Israele e hanno uno strato storico per quanto riguarda gli eventi che hanno avuto luogo nella storia. Su questi due livelli si costruiscono valori, intuizioni e significato.

In un secondo luogo, le feste sono costantemente modellate in base alla situazione attuale del popolo ebraico qui e adesso. Ogni generazione nel proprio periodo vive la festa in un modo leggermente diverso, che si esprime nelle tradizioni, leggi e costumi, canti e nelle esperienze quotidiane.

La festa di Hanukkah è proprio un bell’esempio. La tensione tra le fonti storiche e quelle dei grandi Saggi d'Israele, la storia della battaglia e l'indipendenza Asmonea, in contrasto con la leggenda del miracolo dell’olio, l'ethos del coraggio eroico contro l'ethos della santificazione del nome di Dio, ecc. A questo si può aggiungere l'attenzione alla cultura della festa delle luci soffuse nelle lunghe notti di dicembre insieme alla festa della raccolta delle olive. Questi formano la Hanukkah, con le sue numerose angolature e varianti.

Pertanto, è bene sottolineare in questa festa, e questa può essere una lezione storica, il motivo della luce e della speranza e dei rapporti tra le culture, senza paura di perdere la propria identità.

È noto che l'atteggiamento dei grandi Saggi d'Israele (Hazal) non era in sintonia con la storia degli Asmonei, sia a causa della conversione del regno asmoneo alla corrente sadducea del giudaismo, che della resistenza di Hazal alle ribellioni (specialmente dopo la rivolta di Bar Kokhba), o forse a causa delle loro riserve sul comportamento fanatico dei Maccabei, che secondo Hazal alla fine porta alla distruzione. Invece del fuoco della spada del fanatismo, è stato ideato il candelabro a nove bracci che, come i colori dell'arcobaleno, offre spazio alla differenza e alla diversità, e cerca di illuminare il mondo con bontà, pazienza e rispetto.