האפיפיור מקבל משלחת של יהודים מארגנטינה

לצפייה בסרטון מהמפגש כאן

(התמונה מרדיו וותיקן)

ידידיי,

אני מברך אתכם בבואכם בלבביות. באתם להעניק לי הוצאה לאור חדשה ויקרה של התורה. אני מודה לרב אברהם סקורקה על דבריו האדיבים ואני מודה לכם כולכם מעומק לב על המחווה הזה היפה אשר מכנס אותנו יחד מסביב לתורה, מתנת האל, התגלות, דברו.

התורה, אשר אותה כינה הקדוש יוחנן פאולוס ה-2 "התורה החיה של אל חי וקיים" (נאומו במעמד 25 שנים להצהרת "נוסטרה אייטאטה", ה-6 בדצמבר 1990, 3), מצביעה על אהבתו האבהית והרגשית של האל, אהבה אשר באה לידי ביטוי במילים ובמחווים קונקרטיים, אהבה אשר נהייתה ברית. עצם המילה "ברית" מהדהדת בקשרים הקושרים אותנו יחד. האל הוא השותף הגדול ביותר והנאמן ביותר בברית. הוא קרא לאברהם על מנת ליצור ממנו עם אשר יהיה ברכה בקרב אומות העולם. האל חפץ בעולם אשר בו קשורים נשים וגברים קשר איתו וכתוצאה מכך חיים בשלווה בינם לבין עצמם ועם הבריאה. בקרב מילים כה רבות אשר מובילות לפילוגים טרגיים וסכסוכים, דברי האל בתורה אודות הברית פותחים בפנינו דרכי נועם ועלינו לצעוד יחד בהן. ההוצאה לאור הזאת אף היא פרי "הברית" בין אנשים מלאומים שונים, גילאים ועדות דתיות מגוונות אשר התאחדו במאמץ משותף.

הדיאלוג באחווה הממוסד בין יהודים לנוצרים הוא מושתת היטב ואף מועיל. תוצאה של מפגשים תדירים ושיתוף פעולה. המתנה שאותה אתם מעניקים לי היום היא חלק מהדיאלוג הזה, אשר אף היא מורכבת ממילים ומעשים. המבוא הרחב לטקסט והערת העורך מדגישים את הגישה המושתתת על דיאלוג ומפיצים את החזון התרבותי של פתיחות, כבוד הדדי ושלום אשר מותאם עם המסר הרוחני של התורה. האישים הדתיים החשובים אשר עבדו על ההוצאה לאור החדשה הזאת הדגישו באופן מיוחד למרכיב הספרותי של הטקסט ואף לאיורים הצבעוניים אשר מוסיפים ערך לה.

אולם, לכל הוצאה של כתבי הקודש ערך רוחני מעל ומעבר לערכם החומרי. אני מבקש מהאל לברך את כל התורמים לעבודה הזאת ובאופן מיוחד לברכם את כולכם. לכם אני שוב אומר תודה.