Cardinal Jean Marie Lustiger : de la Promesse (3)

Cette Église est « selon la totalité » car cette « assemblée de Dieu » est prise parmi les juifs comme parmi les païens. Elle ne peut subsister comme Église que dans le mystère de la grâce faite à Israël. Dans ce mystère les païens doivent reconnaître un don qui leur est fait gratuitement. Réciproquement, en découvrant le don fait aux païens, Israël doit reconnaître que ce qu’il a reçu est une grâce et non un dû.

Dans ce mystère réciproque de gratuité, l’un sert de témoin à l’autre. Chacun atteste pour l’autre la gratuité absolue du don de Dieu, en même temps qu’il permet de mesurer l’universalité du péché, c’est-à-dire du pardon de Dieu, puisque le péché ne se révèle que dans la miséricorde. Parce que Dieu fait complètement miséricorde à Israël, celui-ci peut découvrir que la même grâce est donnée aux païens ; et dans la mesure où les païens reconnaissent le don gratuit qui leur est accordé d’avoir part au don fait à Israël, la grâce de Dieu se manifeste dans toute sa splendeur.