Зив: недельная глава «Экев»2

Земля, текущая молоком и мёдом

В нашей недельной главе Моисей говорит народу Израиля: «Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять» (Втор 8:1). В оригинале, на иврите, слово «заповеди» стоит в единственном числе – «заповедь». Этот факт вызывал смятение многих комментаторов: сделано ли это для того, чтобы показать, что весь набор заповедей следует воспринимать как единую заповедь? Или, наоборот, чтобы показать, что соблюдение одной заповеди равно исполнению всех заповедей? Мнения различны. Раши начинает комментировать этот стих, говоря, что надо понимать его просто, как он есть. Но это мало помогает, так как именно простой смысл в данном случае является проблематичным. Талмуд (Санедрин 111а) рассказывает нам о дискуссии на эту тему: «За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою» (Ис 5:14). Реш Лахиш говорил: тому, кто пропускает хотя бы одно уложение. Рабби Йонатан отвечал ему: «Не хорошо Единому, да благословиться Его Имя, что говоришь так. Надо: тому, кто не изучил даже одного уложения». Два мнения противостоят друг другу. Можно понять, что заповеди являют единый комплекс, в котором части дополняют друг друга, именоо так же, как члены тела формируют единый организм. С другой стороны, мы можем полагать, что соблюдение даже одной заповеди достаточно, чтобы привести человека на путь совершенства, т.к. каждая из них олицетворяет всю Тору целиком. Другой комментатор, раввин Йосеф Эльбо, в своей «Сефер а-Икарим» (3:29) поднимает вопрос: если последнее утверждение верно, то зачем Б-г велит нам соблюдать столь много заповедей, снабжая такими подробностями о каждой из них? Однако, полагая, что абсолютное соблюдение заповедей, без единого исключения, выше человеческих возможностей, и никто никогда не достигнет человеческого совершенства, мы приходим к парадоксу: Тора сама становится препятствием к достижению совершенства… Он заключает, что даже тщательно исполняя лишь одну заповедь, можно достичь совершенства. Подобный подход подчёркивает разнообразие и уникальность человеческой личности. Многочисленность заповедей являет не просто количество, но и их качество, давая различные пути и возможности поклонения Господу, и тем самым помогая достижению человеческого совершенства. Шаббат Шалом.