Зив: недельная глава «Шмини»2

Надав и Авиуд, сыновья Аарона…

Эта недельная глава касается классической трагической темы: истории отца, которому приходится хоронить своих сыновей. Здесь первосвященник Аарон теряет обоих сыновей. В молчании он переживает своё горе. Текст так сурово описывает причины безжалостной смерти Надава и Авиуда, что в попытке объяснить причину Божьего гнева было написано множестно комментариев. Одно из толкований говорит, что они умерли, ибо превысили полученные указания. Они принесли перед Господом огонь, который Он не просил, «огонь чуждый»… Но это вызывает удивление: ведь нигде в Торе не говорится, что нельзя делать того, что не велено… Ответ может быть найден в другой подробности текста. В стихе 10:16 глагол «дараш» (искал) повторяется дважды. Моисей ищет козла жертвы за грех, которого сожгли, вместо того, чтобы съесть, как повелевалось. Именно здесь, между двумя повторяющимися глаголами «дараш» помещает традиция середину Торы, говоря, что для понимания текста необходимо искать и спрашивать. Невозможно читать библейский текст без попытки его интерпретировать, углублённо изучать. Участие читателя настоятельно необходимо. Это – одна из основных тем раввинистической традиции. Текст необходимо изучать и разбирать. Толкования эти будут в процессе собраны и лягут в основу формирования Мидраша и Талмуда. Это постоянная работа живой традиции, охватывающая всю Библию. Но этот труд, исследующий и обновляющий традицию, должен совершаться в чётких рамках, согласно правилам интерпретации и практики определённых методов: надо с одной стороны соединить дисциплину и точность, с другой стороны обновляющую творческую инициативу. Традиция должна оставаться в своих собственных рамках. Потому, объсняет комментарий, грех сынов Аарона заключается в самонадеянности, в том, что они не приняли наставления старейшин и предпочли следовать собственным желаниям. Так комментарий подчёркивает важность традиции.

Иной подсчёт слов и букв приводит к заключению, что середина Торы находится где-то в этой же недельной главе. В стихе 11:42, который касается ритуальной нечистоты животных, мы узнаём, что не следует есть «всего, ползающего на чреве». Буква «Вав» в этом слове выше всех остальных букв. Она означает число «6» и изображает некую вертикаль, словно прямо стоящий человек. Именно прямое положение человека должно быть в центре Торы… Шаббат Шалом.